محمّد «الجُعفيّ» است. ^۱
* ص 217، باب في معرفتهم أوليائهم و التفويض إليهم، ح 3، ذيل «فامنن أو أعط بغير حساب»:
در آيه قرآن آمده است: «و اين نعمتى است كه بر تو ارزانى داشتيم. پس ببخش يا نگاه دار.» (فامنن أو أمسك) سليمان به اين سه نفر با توجّه به سطح درك و فهم آنان پاسخ داد و جوابهاى او به اين سه نفر، همديگر را نقض نمى‏كنند؛ بلكه در درجات مختلفى قرار دارند.
* ص 219، باب مولد النبيّ صلى اللَّه عليه و آله و وفاته، ذيل «لاثنتي عشرة مضت»:
اماميّه (به جز تعداد كمى از آنان كه در اين زمينه به اتّفاق نظر نرسيده‏اند) عقيده دارند كه تولّد پيامبر صلى اللَّه عليه و آله، روز هفدهم ماه ربيع الاوّل است؛ در حالى كه غيراماميّه معتقدند ايشان دوازدهم ربيع الاوّل به دنيا آمده‏اند. كلينى اين تاريخ را يا ترجيح داده يا به خاطر تقيّه پذيرفته است كه احتمال دومى بيشتر است.
* ص 219، همان باب، ذيل «في أيّام التشريق»:
با توجّه به كلمه «الجمرة الوسطى» كه در متن آمده، واضح است كه متن به ايّام حجّ اشاره مى‏كند و ايّام تشريق سيزدهم تا پانزدهم ذى‏الحجّه است. اين بدان معنى است كه مدّت باردارى آمنه - مادر پيامبر صلى اللَّه عليه و آله يا سه ماه بوده (تا ربيع الاوّل) يا يك سال و سه ماه (تا ربيع الاوّل سال بعد) كه هيچ‏كدام مدّت زمان باردارى طبيعى نيست. راه‏حلّهايى براى مسئله پيشنهاد شده كه هيچ‏كدام رضايت‏بخش نيست. ^۲