جمع‏آورى شد نيز مفقود شده بود يا پس از آن گم شد؟
2. در تاريخ اسلام از خزيمةبن ثابت به‏عنوان جامع و حافظ قرآن ياد نشده است؛ كدام ويژگى در وى باعث شده بود آيه مفقوده نزد وى باشد؟
3. آيا كسانى كه در زمان رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله به‏عنوان جامع قرآن معروف بودند يا كسانى كه پيامبر صلى اللَّه عليه و آله دستور داده بود مسلمانان قرآن را از آنها اخذ كنند و يا قاريانى كه در جنگ‏هاى رده و يا فتوحات شركت داشتند، هيچ‏كدام از آن آيه قرآن اطلاع نداشتند؟ آيا صحيح است كه آيه‏اى از قرآن طى پانزده سال پس از رحلت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله گم شده و پس از اين مدت طولانى پيدا شود؟

4. اگر قرآنى كه در عهد ابوبكر توسط زيدبن ثابت جمع‏آورى شده بود، كامل بود و با توجه به اين كه هنگام جمع‏آورى قرآن در زمان عثمان از همين قرآن استفاده كردند، چگونه باز آيه‏اى از سوره احزاب گم شد تا اين كه سرانجام آن را نزد خزيمةبن ثابت يافتند؟ ^۱
طبرى تنها نام دو تن از اعضاى انجمن عثمان يعنى، زيد و اَبان‏بن سعيدبن عاص را ذكر مى‏كند ^۲. امّا بنا بر نظر ناقدان اسناد، ابان پيش از خلافت عثمان در زمان خلافت عمر از دنيا رفته بود. حذيفه، در دسته ديگرى از احاديث، از اختلافات متنى، نه‏تنها بين عراق و شام، بلكه بين گروه‏هاى رقيب عراقى سخن به ميان مى‏آورد؛ چنانكه در روايات آمده است:
«در مسجد نشسته بوديم و عبداللَّه [ بن مسعود] مشغول تلاوت قرآن بود. در اين هنگام حذيفه در آمد و گفت: «قرائت ابن‏أُمّ عبد! (يعنى عبداللَّه) قرائت ابوموسى! سوگند به خداوند اگر به اميرمؤمنان دست يابم، هرآينه او را به ايجاد قرائتى واحد براى قرآن، سفارش خواهم كرد!» عبداللَّه [ بن مسعود] از اين سخن سخت برآشفت و با تندى با حذيفه سخن گفت و حذيفه خاموش گشت ^۳.