5ـ 19) سيّد عبدالحسين شرف الدين (م 1377)
إنّ ولاية علىّ من أصول الدين كما عليه الإماميّة. (31: ص 26)
ولايت على عليه السلام از اصول دين است؛ چنان كه اماميّه قائل بدان هستند.
وى در جاى ديگرى فرموده است:
و كذلك بقيّة أصول الدين كالنبوّة و الإمامة و المعاد يلزم أن يعترف بها من طريق فكره و... (30: ص 6)
و همچنين ديگر موارد اصول دين مانند: نبوّت و معاد و امامت كه لازم است شناخت به آن، از راه تعقّل و تفكّر صورت گيرد.
5ـ 20) عبدالحسين امينى (م 1390)
إنّ أحداً لو عدَّ الإمامة من أصول الدين، فليس ذلك البعيد عن مقاييس البرهنة، بعد أن قرن اللّه سبحانه ولاية مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام بولايته و ولاية الرسول صلى الله عليه و آله وسلم...و في آية كريمة أخرى جعل المولى سبحانه بولايته، كمال الدين، بقوله: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً» . ولامعنا لذلك إلّا كونها من أصول الدين، لولاها بقي الدين مخدجاً. (7: ج 3، ص 152)
اگر كسى ادعا كند كه امامت از اصول دين است، اين نظر دور از منطق نيست بعد از اينكه خداوند ولايت اميرالمومنين عليه السلام را با ولايت خودش و ولايت رسولش صلى الله عليه و آله وسلم... همراه ساخته و در آيه ديگرى، خداوند سبحانه كمال دين را به ولايت اميرالمؤمنين قرار داده است. فرمود: «امروز دين شما را برايتان كامل و نعمتم را بر شما تمام كردم و اسلام را به عنوان دين، براى شما پسنديدم.»
اين آيه معنايى ندارد جز اينكه امامت از اصول دين است واگر امامت نباشد، دين ناقص خواهد بود.
5ـ 21) سيّد على بهبهانى (م 1395)
أنّه (الإمامة) تلو النبوّة...فكلاهما من أصول الدين. (15: ص 113)
به درستى كه امامت در رديف نبوّت است... هر دو از اصول ديناند.
