الفائدة الثالثة

[ في أنّ رواية العدل هل تدلّ على عدالة المرويّ عنه أم لا؟ ]

إنّ رواية العدل عن رجل غير معلوم العدالة وسمّاه بلفظ ولا يعلم شخصه ، كأن يقول : «عن رجل» أو : «عمّن حدّثني» أو نحو ذلك ، أو سمّاه باسمه كأن يقول : «عن زيد» ولم يُعلم من حال العدل الراوي عن المذكور أنّه لا يروي إلاّ عن ثقة وعدل ، وإلاّ فلو عُلم أنّ من عادته عدم الرواية إلاّ عن عدل فلا إشكال فيه وإن خالف في ذلك بعض أيضاً كما ستعرف إن شاء اللّه تعالى .
وما ذكر الحاجبيان من اختيار التفصيل في المقام من أنّه إن عُلم من عادته أنّه لا يروي إلاّ عن عدل فهو تعديل له وإلاّ فلا ، فهو خارج عن المتنازع فيه ، كيف؟ وإنّ البحث في جميع المباحث عن المبحوث عنه من حيث إنّه هو مع قطع النظر عن الاُمور الخارجيّة ، فهل مجرّد روايته عنه يكون تعديلاً له ، كما لو صرّح بتعديله أولا ؟ وبعبارة اُخرى : رواية العدل تدلّ على عدالة المروي عنه أم لا ؟
قد اختلفوا فيه على قولين :
الأوّل : الدلالة على العدالة كما هو المحكي ^۱ عن الإحكام والمحصول ^۲ والمختصر وشرحه للعضدي وعن ظاهر المنية عن بعض ، وحكاه في الدراية ^۳ عن شذوذ من المخالفين ^۴ وهو خيرة السيّد الداماد . ^۵