ومن المعلوم أنّ لبعض الذنوب تكفيرا في الدنيا قبل الآخرة .
السابع : أن لا يكون دخل جوفه طعاما حراما ؛ سواءً كان محرّما أكله بالأصالة كالميتة والأسد ، أو بالعرض كالمتنجِّس ، أو كونه مغتصبا .
فقد ورد : أنّ مَن دخل جوفه لقمة حرام بقي أربعين يوما لا يُرفع له عمل . ۱
فإبليس يعمل كامل الوسائط ، ويبذل الهمّة ، بأن يطعم المرأة الحامل شيئا محرَّما ؛ لأجل أن يتغذّى الولد عليه .
والرجل إذا أكل شيئا حراما يجتهد أن يحمله على مواقعة زوجته ؛ فلعلّ تعلّق بولدٍ فيكون نجيبا عند إبليس .
وفي الحديث : إذا أعيى إبليس أمْرَ شخصٍ جثا۲له عند المال .۳
و عن الصادق عليه السلام أنّه قال : مَن سرَّه يُستجاب دعاؤه فليطيّب مكسبه .۴
1.روى الديلمي في فردوس الأخبار (ج ۳ ، ص ۵۹۱ ، ح ۵۸۵۳) عن ابن مسعود ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله قال : من أكل لقمة من حرام لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة ، ولم يستجب له دعوة أربعين صباحا . عنه : كنز العمّال ، ج ۴ ، ص ۱۵ ، ح ۹۲۶۶ ؛ بحار الأنوار ، ج ۶۶ ، ص ۳۱۴ ، ح ۷ .
2.جَثا جَثْوا وَ جُثُوّا : جلس على ركبتيه ، أو قام على أطراف أصابعه . المعجم الوسيط ، ج ۱ ، ص ۱۰۷ .
3.روى الكليني في الكافي (ج ۲ ، ص ۳۱۵ ، ح ۴) بإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن غياث بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إنّ الشيطان يدير [ يدبّر ]ابن آدم في كلّ شيء ، فإذا أعياه جثم له عند المال فأخذ برقبته . عنه بحار الأنوار ، ج ۶۳ ، ص ۲۶۰ ، ح ۱۳۵ ، و ج ۷۳ ، ص ۲۲ ، ح ۱۱ .
4.روى الكليني في الكافي (ج ۲ ، ص ۴۸۶ ، ح ۹) بإسناده عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : مَن سرّه أن يستجاب له دعوته فليطب مكسبه . عنه وسائل الشيعة ، ج ۷ ، ص ۸۴ ، ح ۲ ؛ وتفسير الصافي ، ج ۱ ، ص ۲۲۴ .
وروي في عدّة الداعي (ص ۱۷۲) عن النبيّ صلى الله عليه و آله : من أحبّ أن يستجاب دعاؤه فليطيّب مطعمه وكسبه . عنه بحار الأنوار ، ج ۹۳ ، ص ۲۷۲ .
