رُشدٌ وكانَ سَفيها أو ضَعيفا فَليُمسِك عَنهُ وَلِيُّهُ مالَهُ . ۱
۱۰۴۸۴.الكافي عن ابن بكير :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام في آخِرِ ما لَقيتُهُ ، عَن غُلامٍ لَم يَبلُغِ الحُلُمَ وَقَعَ عَلَى امرَأَةٍ أو فَجَرَ بِامرَأَةٍ ، أيُّ شَيءٍ يُصنَعُ بِهِما ؟ قالَ : يُضرَبُ الغُلامُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى المَرأَةِ الحَدُّ . قُلتُ : جارِيَةٌ لَم تَبلُغ وُجِدَت مَعَ رَجُلٍ يَفجُرُ بِها ؟ قالَ : تُضرَبُ الجارِيَةُ دونَ الحَدِّ ، ويُقامُ عَلَى الرَّجُلِ الحَدُّ الكامِلُ . ۲
۱۰۴۸۵.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ نَجدَةَ الحَرورِيَّ كَتَبَ إلَى ابنِ عَبّاسٍ يَسأَ لُهُ عَن أربَعَةِ أشياءَ : ... و عَنِ اليَتيمِ مَتى يَنقَطِعُ يُتمُهُ ؟ ... فَكَتَبَ إلَيهِ ابنُ عَبّاسٍ : ... أمَّا اليَتيمُ فَانقِطاعُ يُتمِهِ أشُدُّهُ ؛ وهُوَ الاِحتِلامُ . ۳
۱۰۴۸۶.الإمام الرضا عليه السلام :يُؤخَذُ الغُلامُ بِالصَّلاةِ وهُوَ ابنُ سَبعِ سِنينَ ، ولا تُغَطِّي المَرأَةُ شَعرَها مِنهُ حَتّى يَحتَلِمَ . ۴
3 / 2
إنباتُ الشَّعرِ عَلَى العانَةِ ۵
۱۰۴۸۷.الإمام الباقر عليه السلامـ في بَيانِ عَلاماتِ بُلوغِ الصَّبِيِّ ـ :إذَا احتَلَمَ ، أو بَلَغَ خَمسَ عَشرَةَ
1.الكافي : ج ۷ ص ۶۸ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۸۳ ح ۷۳۷ ، كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۴ ص ۲۲۰ ح ۵۵۱۷ كلّها عن هشام بن سالم ، وسائل الشيعة : ج ۱۲ ص ۲۶۸ ح ۲۲۷۵۱ .
2.الكافي : ج ۷ ص ۱۸۰ ح ۲ ، تهذيب الأحكام : ج ۱۰ ص ۱۷ ح ۴۵ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۲۷ ح ۵۰۰۶ عن أبي مريم ، وسائل الشيعة : ج ۱۸ ص ۳۶۲ ح ۳۴۲۴۱ .
3.الخصال : ص ۲۳۵ ح ۷۵ عن عبيد اللّه بن علي الحلبي ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۱۶۵ ح ۱۵ .
4.كتاب من لايحضره الفقيه : ج ۳ ص ۴۳۶ ح ۴۵۰۷ عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وسائل الشيعة : ج ۱۴ ص ۱۶۹ ح ۲۵۴۹۷ .
5.يجدر ذكره أنّ الكثير من الفقهاء ، يعتبرون نموّ شعر العانة لدى الفتاة علامة على البلوغ كما هو الحال بالنسبة إلى الفتى ، رغم عدم تصريح الروايات بذلك .