۱۳۹۵.عنه عليه السلام : إنّ مِن أوثَقِ عُرَى الإيمانِ أن تُحِبَّ في اللَّهِ ، وتُبْغِضَ في اللَّهِ ، وتُعْطيَ في اللَّهِ ، وتَمْنَعَ في اللَّهِ تعالى .۱
(انظر) عنوان 93 «المحبّة (الحبّ في اللَّه)» .
282 - الإيمانُ المُستَقَرُّ وَالمُستَودَعُ
الكتاب:
(وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ) .۲
الحديث:
۱۳۹۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فمِنَ الإيمانِ ما يكونُ ثابتاً مُسْتَقِرّاً في القلوبِ ، ومِنهُ ما يكونُ عَوارِيَ بَينَ القلوبِ والصُّدوِر ، إلى أجلٍ معلومٍ ، فإذا كانتْ لَكُم بَراءَةٌ مِن أحدٍ فَقِفُوهُ حتّى يَحْضُرَهُ المَوتُ ، فعِندَ ذلكَ يَقَعُ حَدُّ البَراءةِ .۳
۱۳۹۷.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في بيان المُسْتقَرِّ والمُسْتَودَعِ -: فالمُسْتَقَرُّ الإيمانُ الثَّابتُ ، والمُسْتَوْدَعُ المُعارُ .۴
283 - ما يُثَبِّتُ الإيمانَ
۱۳۹۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : يا كُمَيلُ ، إنّما تَسْتَحِقُّ أنْ تَكونَ مُسْتَقرّاً إذا لَزِمْتَ الجادّةَ الواضِحَةَ الّتي لا تُخرِجُكَ إلى عِوَجٍ ، ولا تُزيلُكَ عَن مَنْهجِ ما حَمَلْناكَ علَيهِ و(ما) هَدَيْناكَ إلَيهِ .۵
۱۳۹۹.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- وقد سُئلَ عمّا يُثَبِّتُ الإيمانَ في العبدِ -: الّذي يُثَبّتُهُ فيهِ الوَرَعُ ، والّذي يُخْرِجُهُ مِنهُ الطَّمَعُ .۶
۱۴۰۰.عنه عليه السلام : مَن كَان فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فأثْبِتْ لَهُ الشَّهادةَ بالنَّجاةِ ، ومَن لَم يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوافِقاً فإنّما ذلكَ مُسْتَوْدَعٌ .۷
۱۴۰۱.عنه عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ هُو العَدْلُ ، إنَّما دَعا الِعبادَ إلَى الإيمانِ بهِ لا إلَى الكُفرِ ، ولا يَدْعو أحَداً إلَى الكُفرِ بهِ ، فمَنْ آمَنَ باللَّهِ ثُمّ ثَبَتَ لَهُ الإيمانُ عندَ اللَّهِ لَم يَنْقُلْهُ اللَّهُ عزّ وجلّ بعدَ ذلكَ مِن الإيمانِ إلَى الكُفْرِ .۸
1.الأمالي للمفيد : ۱۵۱ / ۱ .
2.. الأنعام : ۹۸ .
3.نهج البلاغة: الخطبة۱۸۹.
4.. قرب الإسناد: ۳۸۲/۱۳۴۵.
5.بحار الأنوار : ۷۷ / ۲۷۲ / ۱.
6.الخصال : ۹ / ۲۹ .
7.الكافي : ۲ / ۴۲۰ / ۱ .
8.بحار الأنوار : ۶۹ / ۲۱۳ / ۱ .