ولا بأس بالوضوء من الحياض التي يبال فيها إذا غلب لون الماء البول ، وإن غلب لون البول الماء فلا يتوضّأ منها .
قال قدس سره : عن بئرٍ استُقي ^۱ منها . . . [ إلى آخره ] .
[ أقول : ] استقي بالبناء للمفعول ، وكذا الأفعال الستّة بعده ، وضمير «به» يعود إلى ما دلّ عليه الاستسقاء، ولفظة «منه» في قوله عليه السلام : «ولا يغسل منه الثوب ، ولا تعاد منه الصلاة» تعليليّة ، ومجيئها للتعليل شائع في كلامهم ، وعدّوا منه قوله تعالى : «مِمَّا خَطِي.?.تِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا»^۲ ، وقول الفرزدق في مدح ^۳ عليّ بن الحسين عليهماالسلام :

يُغضي حَياءً ويُغْضى من مَهابَتهفَما يُكَلَّمُ إِلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ^۴
وهذا الحديث من الأحاديث الدالّة على عدم نجاسة البئر بمجرّد ملاقاة ^۵ النجاسة ، وهي كثيرة [ وقد ] أوردناها في الحبل المتين ^۶ ، وتكلّمنا فيه ^۷ بما لا مزيد عليه ، وبعض القائلين بالنجاسة حمل الميتة في هذا الحديث على ميتة غير ذي النفس ^۸ ، و[ إطلاقها ]في الحديث لا يساعده [ كما لا يخفى ] .
ولا يجوز التوضّؤ باللبن ؛ لأنّ الوضوء إنّما هو بالماء أو الصعيد .
قال قدس سره : ولا يجوز التوضّؤ باللبن . . . [ إلى آخره ] .