كتاب « غريب الحديث في بحارالأنوار » علي طاولة النقد - الصفحه 333

وصلادة»: 33 / .286 الجَرْوَل: الحجارة. والجَهْضَم: الضخم الهامة، المستدير الوجه. ويحتمل أن تكون تلك أسامي خدمه، وأن يكون قال ذلك نبزاً واستهزاءً).
حيث شرح لفظ «الجَرْوَل» وهو من مادّة «جرول» وهي غير مذكورة.
10 - وفي الجزء: 1 / 293 ضمن مادّة حثل: (وعنه(ع): «فلتكن الدّنيا عندكم أصغر من حُثَالَة القَرَظ»: 75 / .5 والقَرَظ - بالتحريك -: ورق السّلَم يُدبغ به الأديم). وفي الجزء: 2 / 280 ضمن مادّة شثث: (عن النبيّ(ص) في جلد شاة ميّتة: «أليس في الشّثّ والقَرَظ ما يُطَهّره؟»: 80 / .218 الشّثّ: شجر طيّب الرِيح مُرّ الطّعْم، يَنْبُتُ في جبال الغور ونجد. والقَرَظُ: ورق السّلَم، وهما نَبْتان يُدبَغ بهما. هكذا يُروى هذا الحديث بالثاء المثلّثة. وعن الأزهري: «الشّبّ» بالباء الموحّدة).
حيث شرح فيهما لفظ «القَرَظ» وهو من مادّة «قرظ» وهي غير مذكورة.
11 - وفي الجزء: 2 / 17 ضمن مادّة دخس: (عن أبي جعفر(ع) في إسماعيل(ع): «وغنم يسوقها كأنّما دَخِسَتْ دَخْساً»: 12 / .81 بالخاء المعجمة والسين المهملة كما في بعض النسخ، قال الجوهري: الدّخِيس: اللحم المكتنِز، وكلّ ذي سِمَنٍ دخِيس. وفي بعض النسخ بالحاء المهملة أيضاً، قال الجزري: كلّ شي ء مَلَأْته فقد دَحَسْته. وفي بعضها بالخاء والشين المعجمتين، قال الفيروزآبادي: دَخِشَ - كفَرِحَ -: امْتَلأ لَحماً).
حيث شرح لفظ «الدخيش» وهو من مادّة «دخش» وهي غير مذكورة.
12 - وفي الجزء: 2 / 50 ضمن مادّة دمن: (وعن رسول اللّه(ص) في الجنّة: «لا يدخلها مدمن خمر... ولا دَيّوث وهو القَلْطَبان»: 5 / .10 هو الذي لا يَغَارُ على أهله. وقيل: هو سرْيانيّ معرّب (النهاية). وفي القاموس: القَلْطَبانُ: القَرْطَبانُ. والقَرْطَبانُ - بالفتح -: الديّوثُ، والذي لا غيرة له، أو القوّاد).
حيث شرح لفظ «القَرْطَبانُ» وهو من مادّة «قرطب»، ولفظ «القَلْطَبان» وهو من مادّة «قلطب» وهي غير مذكورة.

الصفحه من 326