الخَنازيرُ على‏ لِسانِ داوودَ ، والقِرَدَةُ على‏ لسانِ عيسَى بنِ مَريمَ عليهما السلام .¹

بيان :

قال العلّامة الطباطبائيُّ بعد تفسير الآيات 63 - 74 من سورة البقرة تحت عنوان «بحث فلسفيّ»:
السورة كما ترى‏ مشتملة على‏ عدّة من الآيات المعجِزة في قصص بني إسرائيل وغيرهم ، كفَرق البحر وإغراق آل فرعون في قوله تعالى‏ : (وإذْ فَرَقْنا بِكُمُ البَحْرَ فأنجيناكم وأغْرَقْنا آلَ فِرعَونَ ...)^۲ الآية ، وأخذ الصّاعقة بني إسرائيل وإحيائهم بعد الموت في قوله تعالى‏ : (وإذ قُلتُم يا مُوسى‏ لَن نُؤمِنَ لَكَ...)^۳ الآية، وتظليل الغمام وإنزال المَنّ والسّلوى‏ عليهم في قوله تعالى‏ : (وظَلّلْنا علَيكُمُ الغَمامَ ...)^۴ الآية ، وانفجار العيون من الحجر في قوله تعالى‏ : (وإذِ اسْتَسْقى‏ مُوسى‏ لِقَومِهِ...)^۵الآية، ورفع الطّور فوقهم في قوله تعالى‏ : (ورَفَعنا فَوقَكُمُ الطّورَ...)^۶الآية ، ومسخ قومٍ منهم في قوله تعالى‏ : (فقُلنا لَهُمْ كُونوا قِرَدَةً...)^۷الآية ، وإحياء القتيل ببعض البقرة المذبوحة في قوله : (فَقُلْنا اضْرِبوهُ بِبَعضِها...)^۸ الآية، وكإحياء قومٍ آخرين في قوله : (ألَمْ تَرَ إلَى الّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم...)^۹الآية ، وكإحياء الّذي مرّ على‏ قريةٍ خربةٍ في قوله: (أو كالّذي مَرَّ على‏ قَرْيَةٍ وهِيَ خاوِيَةٌ على‏ عُروشِها...)^۱۰ الآية ، وكإحياء الطّير بيد إبراهيم في قوله تعالى‏ : (وإذْ قالَ إبراهيمُ رَبِّ أرِني كيفَ تُحيي المَوْتى‏...)^۱۱ الآية ، فهذه اثنتا عشرة آيةً معجزةً خارقةً للعادة جرت أكثرها في بني إسرائيل ذكرها القرآن . وقد بيّنا فيما مرّ إمكان وقوع المعجزة وأنّ خوارق العادات جائزة الوقوع في الوجود ، وهي مع ذلك ليست ناقضةً لقانون العلّيّة والمعلوليّة الكلّيّ ، وتبيّن به أن لا دليل