فينطبق الصّدر على‏ ما تدلّ عليه الطّائفة الاُولى‏ ، وينطبق الذّيل على‏ ما تدلّ عليه الطّائفة الثانية ؛ لأنّه يدلّ على‏ أنّ النّيّة الصّادقة والسّريرة الصّالحة موجبتان للأجر ودخول الجنّة . وقد صرّحت الأحاديث الّتي تدلّ على‏ وجود الأجر في المرض بأنّه يُكتَب للمريض ما كان يعمله في صحّته من الأعمال الصّالحة . وبعبارةٍ اُخرى‏ : يكتب للمريض ما نوى‏ أن يفعل من الصّالحات لو لم يكن مريضاً ، فتأمّل .

(انظر) الذنب : باب 1391.
وسائل الشيعة : 2/621 باب 1 .

3618 - كِتمانُ المَرَضِ‏

۱۸۸۷۸.مستدرك الوسائل : أوحى‏ اللَّهُ عزّوجلّ إلى‏ عُزيرٍ عليه السلام : إذا نَزَلَت إلَيكَ بَلِيَّةٌ فلا تَشْكُ إلى‏ خَلقي ، كما لا أشكوكَ إلى‏ مَلائكَتي عِندَ صُعودِ مَساوئكَ وفَضائحِكَ .^۱

۱۸۸۷۹.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : مِن كُنوزِ البِرِّ : كِتمانُ المَصائبِ ، والأمراضِ ، والصَّدَقَةِ .^۲

۱۸۸۸۰.عنه صلى اللَّه عليه وآله : أربَعٌ مِن كُنوزِ الجَنّةِ : كِتمانُ الفاقَةِ ، وكِتمانُ الصَّدَقَةِ ، وكِتمانُ المُصيبَةِ ، وكِتمانُ الوَجَعِ .^۳

۱۸۸۸۱.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كانَ لي فيما مَضى‏ أخٌ في اللَّهِ ، وكانَ يُعْظِمُهُ في عَيني صِغَرُ الدُّنيا في عَينِهِ ... وكانَ لا يَشكو وَجَعاً إلّا عِندَ بُرئهِ .^۴

(انظر) البِرّ : باب 346 .
وسائل الشيعة : 2/626 باب 3 .

3619 - مَن مَرِضَ ولَم يَشكُ‏

۱۸۸۸۲.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : مَن مَرِضَ ثلاثاً فلَم يَشكُ إلى‏ أحَدٍ مِن عُوّادِهِ أبدَلتُهُ لَحماً خَيراً مِن لَحمِهِ ودَماً خَيراً مِن دَمهِ، فإن عافَيتُهُ عافَيتُهُ ولا ذَنبَ لَهُ، وإن قَبَضتُهُ قَبَضتُهُ إلى‏ رَحمَتي .^۵