أحسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ وأطاعَهُ فيالسِّرِّ ، وكانَ غامِضاً في النّاسِ لا يُشارُ إلَيهِ بِالأصابِعِ .۱
۱۳۰۲۸.تنبيه الخواطر : رُئيَ بَعضُهُم يَبكي عِندَ قَبرِ رسولاللَّه صلى اللَّه عليه وآله فقيلَ لَهُ : ما يُبكيكَ ؟ فقالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله يَقولُ : إنَّ اليَسيرَ مِنَ الرِّياءِ شِركٌ ، وإنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الأتقِياءَ الأخفِياءَ الّذينَ إذا غابُوا لَم يُفقَدوا ، وإن حَضَروا لَم يُعرَفوا ، قُلوبُهُم مَصابيحُ الهُدى .۲
۱۳۰۲۹.الإمامُ عليٌّ عليه السلام- في صِفَةِ المُؤمِنينَ -: إن شَهِدوا لَم يُعرَفوا ، وإن غابوا لم يُفتَقَدوا ، وإن مَرِضوا لَم يُعادوا .۳
2673 - ما يوجِبُ العُزلَةَ
۱۳۰۳۰.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن عَرَفَ اللَّهَ تَوَحَّدَ ، مَن عَرَفَ النّاسَ تَفَرَّدَ .۴
۱۳۰۳۱.عنه عليه السلام : مَنِ اختَبَرَ اعتَزَلَ .۵
۱۳۰۳۲.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : خالِطِ النّاسِ تَخبُرْهُم، ومَتى تَخبُرْهُم تَقْلِهِم .۶
۱۳۰۳۳.عنه عليه السلام- لَمّا سُئلَ عَن عِلَّةِ اعتِزالِه -: فَسَدَ الزَّمانُ وتَغَيَّرَ الإخوانُ ، فرَأيتُ الانفِرادَ أسكَنَ لِلفُؤادِ .۷
۱۳۰۳۴.الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : الوَحشَةُ مِنَ النّاسِ عَلى قَدرِ الفِطنَةِ بِهِم .۸
2674 - مَن لا يَنبَغي لَهُ العُزلَةُ
۱۳۰۳۵.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : المُؤمِنُ الّذي يُخالِطُ النّاسَ ويَصبِرُ عَلى أذاهُم أفضَلُ مِنَ المُؤمِنِ الّذي لا يُخالِطُ النّاسَ ولا يَصبِرُ عَلى أذاهُم .۹
۱۳۰۳۶.عنه صلى اللَّه عليه وآله- لِرَجُلٍ أرادَ الجَبَلَ لِيَتعَبَّدَ فيهِ -: لَصَبرُ أحَدِكُم ساعَةً عَلى ما يَكرَهُ في بَعضِ مَواطِنِ الإسلامِ خَيرٌ مِن عِبادَتِهِ خالِياً أربَعينَ سَنَةً .۱۰
1.تنبيه الخواطر : ۱/۱۸۲ .
2.تنبيه الخواطر : ۱/۱۸۲ .
3.مطالب السؤول : ۵۳ .
4.غرر الحكم : ۷۸۲۹ ، ۷۸۳۲ .
5.غرر الحكم : ۷۶۴۷ .
6.بحار الأنوار: ۷۰/۱۱۱/۱۴، يشبه هذاكلام أميرالمؤمنين عليه السلام: «اخبر تقله» نهج البلاغة : الحكمة ۴۳۴، والمعنى: خالِطِ الناس وعاشِرهم في جلواتهم وخلواتهم، فإذا فعلت ذلك تخبرهم وتعرفهم حقيقة المعرفة، ومتى تخبرهم وتعرفهم تقليهم وتبغضهم . (كما عن هامش بحار الأنوار).
7.بحار الأنوار : ۴۷/۶۰/۱۱۶ .
8.بحار الأنوار : ۷۰/۱۱۱/۱۴ .
9.كنز العمّال : ۶۸۶ .
10.الدرّ المنثور : ۱/۱۶۱ .