(921) من أمر بمعروف أو نهى عن منكر اُطيع أو عصي،كان بمنزلة المجاهد في سبيل الله. زيد بن عليّ عليه السّلام 1/205
(922) من أنعم على قوم فلم يشكروه، فدعا الله عليهم استجيب له فيهم. «اللهمّ إنّي قد أحسنت إلى آل سام فلم يشكروه اللهمّ فأذقهم حرّ الحديد» فما دار عليهم الحول حتّى قتلوا جميعاً. الرسول صلّى الله عليه و آله و سلّم 12/156
(923) من أنّ التسمية أمان ورحمة، وهذه السورة نزلت بالسيف ونبذ العهود وليس فيها أمان. الإمام عليّ عليه السّلام قاله لابن عبّاس حينما سأله عن عدم كتابة البسملة مع سورة التوبة13/120
(924) من أنّه أتى بالكتاب كملاً مشتملاً على التأويل والتنزيل والمحكم والمتشابه، والناسخ والمنسوخ لم يسقط منه حرف ألف ولا لام فلم يقبلوا منه.
عليّ عليه السّلام في احتجاجه على الزنديق10/187
(925) مَنْ بدّل دينه فاقتلوه. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 7/260
(926) من بركة المرأة خفّة مؤنتها وتيسّر ولادتها، ومن شؤمها شدّة مؤنتها وتعسّر ولادتها. الإمام الصادق عليه السّلام 13/385
(927) من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عوراته، ومن تتبّع الله عوراته فضحه ولو في عقر داره. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 5/156
(928) من ترك التزويج مخافة الفقر فقد أساء الظنّ بالله عزّوجلّ انّ الله عزّوجلّ يقول: ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله الصادق عليه السّلام 13/384
(929) من ترك حقّاً أو مالاً فلورثته. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 11/247
(930) من تزوّج امرأة لمالها زاده الله به فقراً، ومن تزوّج امرأة لحسبها زاده الله به ذلاً ومن تزوّجها لدينها بارك الله له فيها، وبارك لها فيه. النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 8/33
(931) من تزوّج فقد أحرز ثلثي دينه 8/269 فليتّق الله في الثلث الباقي.
النبيّ صلّى الله عليه و آله و سلّم 13/368 و 13/368