1-بحارالانوار
ج :78 / 121 / 4 .

2-بحارالانوار
ج :23 / 83 / 22 .

3-الإرشاد
: 2 / 39 .

- أيّها النّاسُ ، إنّ اللّه َ عز و جل
ذِكْرُهُ ما خَلقَ العِبادَ إلاّ لِيَعرِفوهُ ، فإذا عَرفُوهُ عَبَدوهُ
، فإذا عَبَدوهُ اسْتَغنَوا بعِبادتِهِ عن عبادةِ ما سِواهُ . فقالَ
لَه رجلٌ : يابنَ رسولِ اللّه ، بأبي أنتَ واُمّي فما معرفةُ اللّه ؟
قالَ : معرفةُ أهلِ كلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجبُ علَيهِم طاعتُهُ
(4) .

- اى مردم! خداوند عز و
جل بندگان را نيافريد مگر تا او را بشناسند . چون او را شناختند
بپرستندش و چون او را بپرستند از پرستش جز او بى نياز شوند . مردى عرض
كرد : فرزند پيامبر خدا ! پدر و مادرم فدايت بادا ! شناخت خدا چيست ؟
فرمود : شناخت اين است كه مردم هر زمانى امام و پيشواى واجب الاطاعه
خود را بشناسند .

4-بحارالانوار
ج :23 / 83 / 22

 أيّها النّاسُ ، إنّ اللّه َ عز و
جل ذِكْرُهُ ما خَلقَ العِبادَ إلاّ لِيَعرِفوهُ ، فإذا عَرفُوهُ
عَبَدوهُ ، فإذا عَبَدوهُ اسْتَغنَوا بعِبادتِهِ عن عبادةِ ما سِواهُ .
فقالَ لَه رجلٌ : يابنَ رسولِ اللّه ، بأبي أنتَ واُمّي فما معرفةُ
اللّه ؟ قالَ : معرفةُ أهلِ كلِّ زمانٍ إمامَهُمُ الّذي يَجبُ علَيهِم
طاعتُهُ (4) .

اى مردم! خداوند عز و جل بندگان را
نيافريد مگر تا او را بشناسند . چون او را شناختند بپرستندش و چون او
را بپرستند از پرستش جز او بى نياز شوند . مردى عرض كرد : فرزند پيامبر
خدا ! پدر و مادرم فدايت بادا ! شناخت خدا چيست ؟ فرمود : شناخت اين
است كه مردم هر زمانى امام و پيشواى واجب الاطاعه خود را بشناسند .

4-بحارالانوار
ج :23 / 83 / 22

الإمامُ الحسينُ عليه
السلام سُـئِـلَ عَنِ الـجَهادِ: سُـنَّةٌ أو فَـرِيضةٌ ؟ فقالَ عليه
السلام : الجِهادُ على أرْبَعَةِ أوْجُةٍ : فجِهادانِ فَرْضٌ وجِهادُ
سُنَّةٍ لا يُقامُ إلاّ مَعَ فَرْضٍ وجِهادُ سُنَّةٍ ، فأمّا أحَدُ
الفَرْضَيْنِ فجِهادُ الرَّجُلِ نَفْسَهُ عن مَعاصِي اللّه وهو مِنْ
أعْظَمِ الجِهادِ وَمُجاهَدَةُ الّذين يَلُونَكُمْ مِنَ الكُفّارِ
فَرْضٌ . وأمّا الجِهادُ الّذي هو سُنّه لا يُقامُ إلاّ مَعَ فَرْض
فَإِنَّ مجاهَدَةَ العَدُوِّ فرضٌ على جميع الاُمّه لو تركوا الجهاد
لَأَتاهم العَذابُ وهذا هو مِنْ عذابِ الاُمَّةِ وهُوَ سُنَّةٌ عَلَى
الإمامِ وحَدُّهُ أنْ يَأتِيَ العَدُوَّ مَعَ الاُمَّةِ فيجاهِدَهم .
وأمّا الجِهادُ الذي هُوَ سُنّةٌ فكُلُّ سُنّةٍ أقامَها الرَّجُلُ
وجاهدَ في إقامَتِها وبُلُوغِها وإحيائِها فَالعَمَلُ والسَّعْيُ فيها
مِنْ أفضلِ الأَعْمال لِأنَّها إحياءُ سُنَّةٍ وقَدْ قالَ رسولُ اللّه
9 : «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أجْرُها وأجْرُ مَنْ عَمِلَ
بِها إلى يَوْمِ القِيامَةِ مِنْ غَيْرِ أن يَنْقُصَ مِنْ أجُورِهِم
شَيْئا» (5) .

- امام حسين عليه السلام
ـ در پاسخ به اين پرسش كه جهاد سنّت (پيامبر) است يا فريضه (الهى) ؟ ـ
: جهاد چهارگونه است : دو گونه آن فريضه (الهى) است و گونه ديگر سنّتى
است كه جز به فريضه بدان دست نيازند و يك جهاد نيز (تنها) سنّت است .
امّا آن دو جهاد كه فريضه اند : يكى جهادِ آدمى با نَفْسِ خويش است در
بازداشتن نَفْس از نافرمانى هاى نسبت به خدا ، كه بزرگترين جهاد است ،
و ديگرى پيكار (و جهاد) با كافرانى كه هم مرز شمايند كه آن نيز فريضه
است . امّا آن جهاد كه سنّتى است كه جز به فريضه بدان دست نيازند ،
جهاد با دشمن است كه بر تمامِ امّت واجب است و اگر آن جهاد را ترك كنند
، بر آنها عذاب درآيد و اين عذاب تمامِ امّت را در برگيرد و آن جهاد ،
بر امامْ سنّت است و تعريفش آن است كه امام با امّت بر سرِ دشمن تازد و
با دشمنان جهاد كند . امّا جهادى كه فقط سنّت است ، برپا داشتن هر
سنّتِ (نَبَوى) است كه انسان بر پاى دارد و در برپا نگهداشتن و برآوردن
و زنده كردن آن مبارزه كند . پس سعى و عمل در راه آن بهترين اعمال است
زيرا زنده داشتنِ سنّت است، و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود :
«هركس سنّت و قانونِ نيكى را بنيان گذارد ، پاداشش از آنِ اوست و نيز
از ثواب همه آنان كه تا روز قيامت بدان عمل مى كنند بهره مى برد بى
آنكه از ثواب خودِ آنان چيزى كاسته شود.».

5-تحف
العقول :243 .

6-كشف
الغمّه : 2 / 242 .

7-كشف
الغمّه : 2 / 242 .

- امام حسين عليه السلام ـ در دعا ـ :
تويى كه اغيار را از دل دوستانت بيرون كردى تا جز تو را دوست ندارند
... آن كه تو را گم كرد چه يافت ؟ ! و آن كه تو را يافت چه از دست داد
؟ ! آن كه ديگرى را به جاى تو گرفت زيان كرد و باخت .

8-بحارالانوار
ج :98 / 226 / 3 .

- ألا إنَّ الحَربَ شَرُّها ذَريعٌ ،
وطَعْمُها فَظيعٌ ، فمَن أخَذَ لَها اُهْبَتَها ، واسْتَعدَّ لَها
عُدَّتَها ، ولَم يألَمْ كُلومَها قَبلَ حُلولِها ، فذاكَ صاحِبُها ،
ومَن عاجَلَها قَبلَ أوانِ فُرْصَتِها ، واسْتِبْصارِ سَعيهِ فيها ،
فذاكَ قَمِنٌ ألاّ يَنْفَعَ قَومَهُ ، وأنْ يُهْلِكَ نَفْسَهُ (9)
.

- بدانيد كه جنگ شرّش شتابنده است و طعمش
زشت و نفرت انگيز ؛ هركس خود را براى آن آماده كند و ساز و برگش را
فراهم آورد و پيش از فرا رسيدن هنگام جنگ پيكر خود را از زخمهاى آن
دردمند نكند جنگ را برده است ؛ امّا آن كه پيش از رسيدن فرصت و زمان
جنگ وآگاه شدن از توانايى جنگى خود به آن مبادرت ورزد مستحق همان است
كه سپاهيان خود را سودى نرساند و خويشتن را نيز به نابودى اندازد .

9-شرح
نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 186 .

10-أعلام
الدين : 428 .

11-مكارم
الأخلاق : 2 / 8 / 1981 .

12-بحارالانوار
ج :44 / 365.

- مرگ با عزت بهتر از زندگى ذلت بار است
. آن حضرت در روز شهادت خود اين ابيات را مى خواند :.

مرگ بهتر است از ننگ   و ننگ سزاوارتر از آتش (دوزخ) است  
به خدا سوگند كه نه ننگ را به خود   راه دهم نه آتش را

13-بحارالانوار
ج :44 / 192 / 4 .

43-بحارالانوار
ج :74 / 91 / 15 .

15-بحارالانوار
ج :74 / 400 / 41 .

- هركه خشنودى خدا را با ناخشنودى مردم
بطلبد ، خداوند او را از امور مردم بى نياز كند و هركه خشنودى مــردم
را با ناخشنود كردن خدا بجويد ، خداوند او را به مـردم واگذارد .
والسلام .

16-بحارالانوار
ج :71 / 208 / 17 .

17-بحارالانوار
ج :78 / 128 / 11 .

18-كشف
الغمّه : 2 / 244 .

19-بحارالانوار
ج :72 / 194 / 14 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام في الدُّعاءِ
: إلهي تَرَدُّدي في الآثارِ يُوجِبُ بُعدَ المَزارِ ، فاجمَعْني
عَلَيكَ بِخِدمَةٍ تُوصِلُني إلَيكَ ، كَيفَ يُستَدَلُّ عَلَيكَ بِما
هُوَ في وُجودِهِ مُفتَقِرٌ إلَيكَ ؟! أيَكونُ لِغَيرِكَ مِنَ الظُّهورِ
ما لَيسَ لَكَ حتّى يَكونَ هُوَالمُظهِرَ لَكَ ؟! متى غِبتَ حتّى
تَحتاجَ إلى دَليلٍ يَدُلُّ عَلَيكَ ؟! ... بِكَ أستَدِلُّ عَلَيكَ
فَاهْدِني بِنورِكَ إلَيكَ (23) .

- امام حسين عليه السلام ـ در دعا ـ :
بارخدايا! سر گرم شدنم به نشانه ها و آثار ، موجب دورى ديدار (تو) مى
شود ، پس تمام قواى مرا متوجه خدمتى كن كه مرا به تو برساند . چيزى كه
خود در هستى اش نيازمند توست ، چگونه مى تواند دليل و رهنماى به سوى تو
باشد ؟ آيا جز تو ، ظاهر و آشكارند و تو (ظاهر) نيستى ؟ تا اين كه آنان
نشانگر و آشكار كننده تو باشند ؟ كِى غايب بوده اى ، تا نياز داشته
باشى ، رهنمايى به سوى تو راهنمايى كند ؟ ... به واسطه توست كه ره به
تو مى برم ؛ پس ، با نور خود مرا به سوى خودت رهنمون ساز .

23-بحارالانوار
ج :98 / 225 .

20-بحارالانوار
ج :98 / 218 / 3 .

22-بحارالانوار ج :78 / 128 / 11 .

21-تحف
العقول : 248 .

- صمد ، كسى است كه ميان تهى نيست ؛ صمد
كسى است كه سَرورى و مهتريش در اوج است ؛ صمد كسى است كه نه مى خورد و
نه مى آشامد ؛ صمد كسى است كه نمى خوابد ؛ صمد آن موجود هميشگى است كه
پيوسته بوده و خواهد بود .

24-التوحيد
: 90 / 3 .

- اعلَموا أنَّ المَعروفَ مُكِسبٌ حَمدا
، ومُعقِبُ أجرٍ ، فلَو رَأيتُمُ المَعروفَ رَجُلاً لَرَأيتُموهُ
حَسَنا جَميلاً يَسُرُّ النّاظِرينَ ويَفوقُ العالَمينَ ، ولَو رَأيتُمُ
اللُّؤمَ رَأيتُموهُ سَمِجا قَبيحا مُشَوَّها تَنفِرُ مِنهُ القُلوبُ
وتُغَضُّ دُونَهُ الأبصارُ (25) .

- بدانيد كه خوبى كردن ، ستايش به بار مى
آورد و پاداش در پى دارد . اگر خوبى را به صورت مردى ببينيد ، هر آينه
آن را نيكو و زيبا و چشم نواز و برتر از همه جهانيان خواهيد ديد و اگر
پستى را ببينيد ، آن را ناهنجار و زشت و بد منظر كه دلها از آن مى
گريزد و چشمها به رويش بسته مى شود ، خواهيد ديد .

25-مستدرك
الوسائل : 12 / 343 / 14242 .

26 ـ تحف العقول , ص 252.

27-تنبيه
الخواطر : 2 / 179 .

28-الدرّة الباهرة : 29 .

29-أعلام الدين : 298 .

30-عيون أخبار الرِّضا عليه السلام :
2/44/156 .

31-تحف العقول : 245 .

32-بحارالانوار ج :78 / 128 / 11 .

33-الدرّة الباهرة : 24 .

34-بحارالانوار ج :78 / 127 / 10 .

35-الدرّة الباهرة : 24 .

الإمامُ الحسينُ عليه السلام لرجُلٍ قالَ
لَهُ : اجلِسْ حتّى نَتَناظَرَ في الدِّينِ : يا هذا أنا بَصيرٌ بدِيني
مَكشوفٌ علَيَّ هُداي ، فإن كُنتَ جاهِلاً بدِينِكَ فاذهَبْ واطلُبْهُ
، ما لي ولِلمُماراةِ ؟! وإنَّ الشَّيطانَ لَيُوَسوِسُ لِلرّجُلِ
ويُناجيهِ ويقولُ :ناظِرِ النّاسَ في الدِّينِ كيلا يَظُنّوا بكَ
العَجزَ والجَهلَ ! (36)

 مـردى بـه امام
حسين عليه السلام گفت: بنشين تـا بـا يكديگر درباره دين مناظره كنيم .
حضرت فرمود : اى مرد ، من به دين خود آگاهم و راه راست برايم معلوم و
روشن است . اگر تو نسبت به دينت آگاهى ندارى برو و آن را تحصيل كن ،
مرا چه به بحث و مجادله ؟ همانا شيطان آدمى را وسوسه مى كند و در گوش
او مى خواند و مى گويد : درباره دين با مردم مناظره كن تا فكر نكنند كه
تو آدم ناتوان و نادانى هستى .

36-بحارالانوار ج :2 / 135 / 32 .

37-بحارالانوار ج :78 / 117 / 7 .

ايتها العصابه بالعلـم
مشهوره و بالخير مذكـوره و بالنصيحه معروفه و بالله فى انفـس الناس
مهابه, يهابكم الشريف, و يكرمكم الضعيف و يـوثركم مـن لا فضل لكـم عليه
و لا يد لكم عنده, تشفعون فى الحـوائج اذا امتنعت مـن طلابها, وتمشـون
فـى الطريق بهيبه الملوك و كرامه الاكابر... فامـا حق الضعفاء فضيعتـم
و اما حقكـم بزعمكـم فطلبتـم انتـم تتمنـون علـى الله جنته و مجـاوره
رسله و امـانـا مــن عذابه؟(38)

اى گروه نيرومندى كه به
دانـش مشهور و به نيكى مذكور وبه خيرخواهى معروف و با نام خدا و مذهب
در نفـوس مردم, با مهابت جلـوه گريد, شريف از شما حساب مى برد و ضعيف
شما را گرامى مى دارد, وكسانى كه بر آنها برترى و حـقـى نـداريد, شمـا
را بر خود ترجيح مى دهند, شما وسيله حوائجى هستيد كه بر خـواستـارانـش
ممتنع است, و به هيبت پـادشـاهـان و كـرامت بزرگان در راه گـام بـرمـى
دايـد...!

و اما حق ضعيفان را ضايع كرديد و حق خود را كه به گمانتان شايسته آنيد
طلب نموديد...! و با ايــن حـال آرزوى بهـشت الهى را داريد و همجوارى
پيـامبران و امـان از عذابـش را در سـر مـى پـرورانيــد.

38 ـ تحف العقول , ص 237.

عباد الله اتقوا الله و كونوا من الدنيا
على حذر فان الدنيا لو بقيت على احد او بقـى عليها لكانت الانبياء احق
بالبقاء و اولـى بالرضا و ارضـى بالقضاء غير ان الله خلق الـدنيا
للفناء فجـديـدها بال و نعيمها مضمحل و سـرورهـا مكفهر و المنزل تلعه و
الدار قلعه.فتزودوا فان خير الزاد التقوى و اتقـوا الله لعلكـم تفلحـون.(39)

بنـدگان خدا! از خـدا
بترسيد و از دنيا بر حذر باشيـد كه اگربنا بـود همه دنيا به يك نفر
داده شـود و يا يك فـرد بـراى هميشه در دنيا بمانـد, پيامبران براى بقا
سزوارتر بـودند و جلب خشنـودى آنان بهتر و چنيـن حكمـى خـوش آيندتـر
بـود, ولـى هـرگز ! زيـرا خـداوند دنيا را بـراى فانـى شــدن خلـق
نمــوده كه تازه هايش كهنه و نعمتهايـش زايل خواهد شد و سرور و شادىاش
به غم و اندوه مبدل خواهـد گرديـد, منزلـى پست و خانه اى مـوقت است,
پـس بـراى آخـرت خـود تـوشه اى برگيريد. و بهتريـن تـوشه آخرت تقـواست,
از خدا بترسيد, باشد كه رستگار شويد.

39 ـ مقتل خوارزمى , ج 1,ص 253.

اهل زميـن مى ميرند واهل آسمان باقـى
نمـى مانند و همه چيز رو به فناست, جز ذات پروردگارى كه زميـن را به
قدرتـش آفريده, و خلق را برانگيزاند وهمه به سوى او باز مى گردند, و او
تنها يگانه است.

40 ـ مقتل خوارزمى, ج 1, ص 327