401
الكافي ج14

۱۴۲۹۹.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ ذَاهِبَةً وَهِيَ قَائِمَةٌ، قَالَ : «عَلَيْهِ رُبُعُ دِيَةِ الْعَيْنِ» . ۲

31 ـ بَابُ أَنَّ الْجُرُوحَ قِصَاصٌ

۱۴۳۰۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الدَّهَّانِ ، عَنْ رِفَاعَةَ :۳عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ عُثْمَانَ ۴ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ بِمَوْلًى لَهُ قَدْ لَطَمَ عَيْنَهُ ، فَأَنْزَلَ الْمَاءَ فِيهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ لَيْسَ يُبْصِرُ بِهَا شَيْئاً ، فَقَالَ لَهُ : أُعْطِيكَ الدِّيَةَ ، فَأَبى» .
قَالَ: «فَأَرْسَلَ بِهِمَا إِلى عَلِيٍّ عليه السلام ، وَقَالَ: احْكُمْ بَيْنَ هذَيْنِ، فَأَعْطَاهُ الدِّيَةَ فَأَبى» قَالَ: «فَلَمْ يَزَالُوا يُعْطُونَهُ ۵ حَتّى أَعْطَوْهُ ۶ دِيَتَيْنِ» قَالَ : «فَقَالَ : لَيْسَ ۷ أُرِيدُ إِلَا الْقِصَاصَ» .
قَالَ : «فَدَعَا عَلِيٌّ عليه السلام بِمِرْآةٍ ۸ فَحَمَاهَا ، ثُمَّ دَعَا ۹ بِكُرْسُفٍ ۱۰ فَبَلَّهُ ، ثُمَّ جَعَلَهُ عَلى

1.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب . وفي «ك ، ن ، بف ، جت» والمطبوع : «أبي جميلة عن مفضّل بن صالح» . والمفضّل بن صالح يكنّى أبا جميلة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۷۵ ، الرقم ۷۶۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۰۷ ، الرقم ۴۵۴۱ ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص ۸۸ ، الرقم ۱۱۸ .

2.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۰۶۱ ، معلّقا عن عليّ الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۷۸ ، ح ۱۵۹۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۳۴ ، ح ۳۵۷۲۰ .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۳۱۹

4.في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : «عمر» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «يعطونهم» .

6.في «ك ، بح» : «أعطوا» .

7.في «ل» : «لست» .

8.في «م» : «بالمرآة» .

9.في «ك» : - «ثمّ دعا» .

10.الكرسف : القطن . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۲۱ (كرسف) .


الكافي ج14
400

۱۴۲۹۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً۱، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ۲ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلَهُ بَعْضُ آلِ زُرَارَةَ ، عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ لِسَانَ رَجُلٍ أَخْرَسَ ؟
قَالَ ۳ : فَقَالَ : «إِنْ كَانَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ أَخْرَسُ ، فَعَلَيْهِ ثُلُثُ ۴ الدِّيَةِ ؛ وَإِنْ كَانَ لِسَانُهُ ذَهَبَ بِهِ وَجَعٌ أَوْ آفَةٌ بَعْدَ مَا كَانَ يَتَكَلَّمُ ، فَإِنَّ عَلَى الَّذِي قَطَعَ لِسَانَهُ ثُلُثَ دِيَةِ لِسَانِهِ ۵ » .
قَالَ ۶ : «وَكَذلِكَ الْقَضَاءُ فِي الْعَيْنَيْنِ وَالْجَوَارِحِ» .
قَالَ : «هكَذَا ۷ وَجَدْنَاهُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام » . ۸

1.في «بف» : - «جميعا» .

2.في «ك» : «أبي عبد اللّه » .

3.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بن» والوسائل والفقيه : - «قال» .

4.في «بف» والوافي : «نصف» . وفي الفقيه : - «ثلث» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : فإنّ على الذي قطع لسانه ، كذا في التهذيب أيضا ، فالغرض من التفصيل بيان عدم الفرق بين ما إذا كان خرسه ولادة أو بآفة كما هو المشهور بين الأصحاب . وفي الفقيه في الأوّل «فعليه الدية» بدون لفظ الثلث ، فيظهر فائدة التفصيل ، لكن لم أر من قال به ، واللّه يعلم» .

6.في «جت» : - «قال» .

7.في «ع ، ك ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والفقيه : «وهكذا» .

8.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۳۲۸ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : «ثلث دية لسانه» . التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۷۰ ، ح ۱۰۶۳ ، معلّقا عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۶۷۹ ، ح ۱۵۹۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۹ ، ص ۳۳۶ ، ح ۳۵۷۲۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 150447
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي