طبقته :

عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ^۱ ، وذكر الكشّي أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام ، وقال ابن الغضائري : «روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
روى عن : محمّد بن ميمون البزّاز ، وعمرو بن أبي المقدام ، ويحيى بن عبد اللّه ، ومعاوية بن وهب ، ولوط بن إسحاق .
وروى عنه : إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، والحسن بن محبوب ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن عيسى ، ومحمّد بن يحيى .

أقوال العلماء فيه :

قال الكشّي : «ما روي في أبي محمّد الأنصاري من أصحاب الرضا عليه السلام :
قال أبو عمرو : قال نصر بن الصباح : أبو محمّد الأنصاري الذي يروي عنه محمّد بن عيسى العبيدي وعبد اللّه بن إبراهيم مجهول لايعرف» ^۲ .
و «عبد اللّه بن إبراهيم» مصحّف «وهو عبد اللّه بن إبراهيم» ^۳ .
والسند ضعيف بنصر بن الصباح الضعيف ، فلا يمكن الاعتماد عليه .
وقال ابن الغضائري : «عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمر الغفاري ، أبو محمّد . يُلقى عليه الفاسد كثيراً . روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام . ويجوز أن يخرّج شاهداً» ^۴ .
وجاء في الكافي في باب المؤمن لايكره على قبض روحه من كتاب الجنائز : «عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبي محمّد الأنصاري ، وكان خيّراً» ^۵
وفي معاني الأخبار : «عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه قال : حدّثني أبو محمّد الأنصاري ، وكان خيّراً» ^۶ .
ويظهر التعارض بين قولي الكشّي وابن الغضائري من جهة ، وبين القول المنقول عن محمّد بن عبد الجبّار الثقة وبسند صحيح وعن إبراهيم بن هاشم الثقة وبسند صحيح كذلك من جهة اُخرى .
فما جاء في رجال الكشّي لايصلح للمعارضة ؛ لضعف سنده ، وعدم جهالة عبد اللّه بن إبراهيم كما يظهر من خلال البحث .
ولا تعارض بين المدح المنقول في الكافي ومعاني الأخبار وبين قول ابن الغضائري ؛ لأنّه لم يصرّح في الطعن فيه ، فقد قال : «يُلقى عليه الفاسد كثيراً ... ويجوز أن يخرج شاهدا» ؛ لأنّه حكم بعدالته قائلاً : «يجوز أن يخرج شاهداً» .
وقوله : «يُلقى عليه الفاسد كثيراً» ؛ أي تنسب إليه الروايات الفاسدة ، فالعيب ليس فيه وإنّما فيما روي عنه ، فالرجل من الممدوحين بصريح المنقول في الكافي ومعاني الأخبار وشهادة ابن الغضائري .
فمن قال بالاتّحاد عدّه من الممدوحين ، ومن قال بالتعدّد حكم على أبي محمّد الأنصاري بأنّه من الممدوحين ، كالمجلسي والسيّد الخوئي والجزائري وغيرهم .
وذكره العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة مرّة بعنوان «عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبو محمّد» ناقلاً قول ابن الغضائري ، وأُخرى بعنوان «أبو محمّد الأنصاري» ناقلاً قول الكشّي ^۷ .
وذكره ابن داوود الحلّي في القسم الأوّل من رجاله مشيراً إلى قول النجاشي ، ثمّ ذكره فيالقسم الثاني مشيراً إلى قول ابن الغضائري ^۸ ، وعدّه الجزائري من الممدوحين
الحسان بعنوان «أبو محمّد الأنصاري» ، وذكره في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف بعنوان عبد اللّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري أبي محمّد .
وذكره البهبودي في الضعفاء ^۹ ، وقد أسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ، ولم يثبتها في كتابه «من الصحيح الكافي» .
والصحيح هو التمييز بين رواياته ؛ فما كان فيها تخليط وكذب تُردّ ، وما كان منها مستقيم المعنى والدلالة تقبل وتعدّ من الحسان ؛ لأنّه قد أُلقي عليه الفاسد ، كما تقدّم في قول ابن الغضائري .