درآمد

كلمه «اللّه » ، زيباترين نام ، دل رباترين كلام و پُرمحتواترين كلمه در نزد اهل معرفت است ؛ نام حقيقتى كه همه حقايق ، به او باز مى گردند : «وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ» . ^۱
حقيقت اين نام ، آن گونه كه هست ، جز براى صاحب آن ، مكشوف نيست و هيچ كس به كُنه شناخت او نمى رسد و جز او ، هويّت او را نمى داند .
و امّا آنچه در منابع لغت و نصوص (متون) اسلامى در تفسير اين لفظ آمده است :

اللّه ، در لغت

بنا بر مشهور ، لفظ جلاله ، از «ألَهَ» يا «وَلَهَ» و يا «لاه» مشتق است و برخى ، آن را غير مشتق دانسته اند كه ابتدائا براى ذات واجب الوجود وضع شده است . علّامه مجلسى در اين باره مى گويد :
و اختلف فى لفظ الجلالة فالمشهور أنّه عربى مشتق إمّا من أله بمعنى عبد ، أو من أله : إذا تحيّر ، إذا العقول تتحيّر فى معرفته ، أو من ألهت إلى فلان أى سكنت إليه ، لأنّ القلوب تطمئنُّ بذكره و الأرواح تسكن إلى معرفته أو من أله : إذا فزع من أمر نزل عليه ، و ألهه غيره : أجاره ، إذ العابد يفزع إليه و هو يجيره ، أو من أله الفصيل : إذا ولع بأمّه ، إذ العباد يولعون بالتضرّع إليه فى الشدائد ، أو من وله : إذا تحيّر و تخبّط عقله و كان أصله ولاه فقلبت الواو همزة لاشتقال الكسرة عليها ، أو من لاه