4196

شُعَبُ اليَقينِ

۲۲۹۹۱.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لِليَقينِ أربَعُ شُعَبٍ : تَبصِرَةُ الفِطنَةِ ، و تَأويلُ الحِكمَةِ ، و مَعرِفَةُ العِبرَةِ ، و اتِّباعُ السُّنَّةِ ، فمَن أبصَرَ الفِطنَةَ تَأوَّلَ الحِكمَةَ ، و مَن تَأوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ ، و مَن عَرَفَ العِبرَةَ اتَّبَعَ السُّنَّةَ ، و مَنِ اتَّبَعَ السُّنَّةَ فكأنّما كانَ في الأوَّلِينَ . ^۱

۲۲۹۹۲.الإمام عليٌّ عليه السلام :اليَقينُ على أربَعِ شُعَبٍ : على غايَةِ الفَهمِ ، و غَمرَةِ العِلمِ ، و زَهرَةِ الحُكمِ ، و رَوضَةِ الحِلمِ ، فمَن فَهِمَ فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ ، و مَن فَسَّرَ جُمَلَ العِلمِ عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ ، و مَن عَرَفَ شَرائعَ الحُكمِ حَلُمَ و لَم يُفَرِّطْ في أمرِهِ ، و عاشَ في النّاسِ . ^۲

4197

ازدِيادُ اليَقينِ

۲۲۹۹۳.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :إنّ عيسَى بنَ مَريمَ كانَ يَمشي علَى الماءِ، و لَو زادَ يَقينا لَمَشى في الهَواءِ . ^۳

4196

شاخه هاى يقين

۲۲۹۹۱.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :يقين چهار شاخه دارد: بينش هوشمندانه، رسيدن به ژرفاى حكمت، شناخت عوامل عبرت آموز و پيروى از سنّت. پس، هر كه بينش هوشمندانه داشته باشد، به ژرفاى حكمت دست يابد و هر كه به ژرفاى حكمت دست يابد، عبرت شناس شود و هر كه عبرت شناس باشد، از سنّت پيروى كند و هر كه از سنّت پيروى كند، گويى با گذشتگان بوده است.

۲۲۹۹۲.امام على عليه السلام :يقين بر چهار شاخه استوار است: بر فهمِ بالا و دانش ژرف و نور حكمت و تمرين بردبارى؛ كسى كه فهم داشته باشد، دانش هاى مجمل و مبهم را تفسير كند و هركه دانش هاى مجمل را تفسير كند، آبشخورهاى حكمت را بشناسد و هركه آبشخورهاى حكمت را بشناسد، دورانديش و بردبار شود و در كار خود كوتاهى نكند و در ميان مردم [با خوشنامى ]زندگى كند.

4197

افزايش يافتن يقين

۲۲۹۹۳.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :عيسى بن مريم روى آب راه مى رفت و اگر يقين بيشترى داشت، در هوا نيز راه مى رفت .