امام علی علیه السلام
و لكِنَّ اللّهَ يَختَبِرُ عِبادَهُ بِأنواعِ الشَّدائدِ، ويَتَعَبَّدُهُم بِأنواعِ المَجاهِدِ، ويَبتَليهِم بِضُروبِ المَكارِهِ؛ إخراجا لِلتَّكَبُّرِ مِن قُلوبِهِم، وإسكانا لِلتَّذَلُّلِ في نُفوسِهِم، ولِيَجعَلَ ذلكَ أبوابا فُتُحا إلى فَضلِهِ، وأسبابا ذُلُلاً لِعَفوِهِ.
ليكن خداوند بندگان خود را به انواع سختيها مىآزمايد و با كوششهاى گوناگون به بندگيشان مىكشد و به اقسام ناخوشايندها و ناملايمات مبتلايشان مىكند تا كبر را از دلهايشان بيرون بَرد و فروتنى را در جانهايشان جاى دهد و آن را درهايى گشوده به سوى فضل خود و وسايل آسانى براى بخشش قرار دهد.
نهج البلاغة : الخطبة 192.
راوی:كتاب دو جلدی «بهشت و دوزخ ازنگاه قرآن و حديث» به دو زبان فارسی – عربی، نوشته آيت الله محمدی ری شهری با همكاری سيد رسول موسوی به تازگی از سوی سازمان چاپ و نشر دارالحديث منتشر شد.
به گزارش راوی، كتاب «بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حديث» حاصل جمعبندى معارف قرآن و احاديث اسلامى در باره جايگاه ابدى نيكوكاران و سرنوشت حتمى تبهكاران، است كه با نظمى نوين و تحليلهاى مورد نياز در دو بخش، ارائه مىشود: بخش يكم، در باره بهشت و جايگاه ابدى نيكوكاران و مباحث مربوط به آن است.در فصل نخست اين بخش، كاربردهاى كلمه »جنّت« در قرآن و حديث، ارائه مىشود و در فصلهاى بعدى، جنّتِ موعود در عالم آخرت، بررسى مىگردد.در فصل دوم، پس از گزارش احاديث مربوط به آفرينش بهشت و دوزخ، آراى مختلف در اين باره، نقد و بررسى مىشوند.در فصل سوم، به مشهورترين نامها و اوصافى اشاره شده كه در قرآن و احاديث، براى بهشت موعود، به كار رفتهاند و ساير موارد (مانند: «غرفه» و «روضه»)، ضمن مباحث بعدى مطرح مىگردند.جاذبههاى مادّى و معنوى بهشت، موضوع فصل چهارم است. در اين فصل، جاذبههاى ديدارى، خوردنىهاى لذيذ، آشاميدنىهاى گوارا، آوازهاى خوش، همسرانِ زيبا، خدمتكارانِ مرواريدگون و مَركبهاى راهوار بهشت، به تفصيل، گزارش شدهاند و افزون بر اين، تأكيد گرديده كه در بهشت، هر چه دل بخواهد و ديده از آن لذّت بَرَد، وجود دارد؛ امّا بالاترين لذّت در بهشت، خشنودى خدا و محبّت و ديدار قلبى اوست.در فصل پنجم، به آنچه در بهشت (مانند: خستگى، ترس، غم، بيمارىهاى جسمى و روحى، خواب و پيرى) وجود ندارد، اشاره شده است.همه آيات و احاديثى كه در باره بهشت وارد شدهاند، به گونهاى مخاطب را تشويق مىكنند كه همه تلاش خود را براى رسيدن به آن، به كار گيرد؛ ولى شمارى از آنها به طور ويژه به اين موضوع پرداختهاند، مانند: آنچه ارزش غير قابل تصوّر بهشت و آسان بودن دستيابى به آن را گزارش كرده است، يا آنچه بر ياد كردنِ بهشت و اجتناب از غفلت از آن، دلالت دارد. اين آيات و احاديث، در فصل ششم، تنظيم گرديدهاند.در فصلهاى هفتم تا سيزدهم نيز راههاى رسيدن به بهشت و زمينهها و عوامل تكوينى، اعتقادى، اخلاقى و عملى ورود به جايگاه نيكان در عالم آخرت، ارائه مىشوند. تنوّع بيان و تفاوت تعابير احاديث در تبيين راههاى ورود به بهشت، موجب گرديد كه اين موضوع، در چند فصل، تنظيم شود تا براى مخاطب، جاذبه بيشترى داشته باشد؛ امّا موانع اعتقادى، اخلاقى و عملىِ ورود به بهشت، تنها در يك فصل، يعنى فصل چهاردهم، جاى گرفت.در فصل پانزدهم، شمارى از نظامهاى حاكم بر بهشت، گزارش شدهاند، مانند: اجازهنامه بهشت، نخستين كسانى كه وارد بهشت مىشوند، و آخرين پيامبران و مردمانى كه وارد آن مىگردند.بهشت، درجات و مراتب مختلفى دارد كه بر اساس معرفت و عمل، ميان بهشتيان، تقسيم مىشوند؛ يعنى هر كس كه از معرفت بيشترى برخوردار است و كارهاى نيكوترى انجام داده است، درجه بالاترى دارد و از لذايذ بيشترى بهرهمند مىگردد. فصل شانزدهم، به گزارشهایى در اين باره اختصاص دارد.ودر آخرين فصل از بخش نخستِ اين مجموعه، اهل بهشت بودن شمارى از اصحاب پيامبر خاندان ايشان، بيان شده و اين، بِدان معناست كه آنها تا پايان زندگى، از راه حق، منحرف نخواهند شد.بخش دوم اين كتاب، سرنوشت حتمى و خطرناك تبهكاران را از منظر قرآن و احاديث اسلامى، تبيين مىنمايد.در مقدّمه اين بخش، حكمت خلقت دوزخ و ماهيت كيفرهاى اُخروى، بررسى مىشوند و در ادامه، نامهاى دوزخ، هشدارهاى خداوند متعال و پيشوايان الهى در باره دوزخ، تشويق به يادآورى اين جايگاهِ وحشتناك و پناه بردن از آن به خدا، ويژگىهاى دوزخ، آزارهاى روانى دوزخيان، ويژگىهاى اهل دوزخ، زندگى و حالات گوناگون آنان، آنچه انسان را گرفتار چنين سرنوشت شومى مىكند، و آنچه مانع اين گرفتارى مىگردد، در يازده فصل، ارائه مىگردند.در فصل دوازدهمِ اين بخش، نظام حاكم بر سراى ابدىِ تبهكاران، با عنوان «نظام جهنم» مطرح مىشود و در فصل پايانى به شمارى از كسانى كه در قرآن و احاديث اسلامى، دوزخى بودن آنان پيشگویى شده، اشاره مىگردد.
چاپ اول كتاب دو جلدی «بهشت و دوزخ ازنگاه قرآن و حديث» به دو زبان فارسی – عربی، نوشته ايت الله محمدی ری شهری با همكاری سيد رسول موسوی با شمارگان ۲۰۰۰ نسخه، جلد سخت و بهای ۲۲۰۰۰ تومان به تازگی از سوی سازمان چاپ و نشر دارالحديث منتشر شد.
