372 - النّجوم‏

372. THE STARS

1719 - عِلمُ النُّجومِ‏

1719. THE SCIENCE OF THE STARS [ASTRONOMY] 1

6077.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أيُّها النّاسُ ، إيّاكُم وتَعَلُّمَ النُّجومِ إلّا ما يُهتَدى‏ بهِ في بَرٍّ أو بَحرٍ ، فإنّها تَدعو إلَى الكِهانَةِ ، والمُنَجِّمُ كالكاهِنِ ، والكاهِنُ كالسّاحِرِ ، والسّاحِرُ كالكافِرِ ، والكافِرُ في النّارِ .2

6077.Imam Ali (AS) said, 'O people, beware of learning astrology except that which is used for guidance in the land or the sea [astronomy], because it [astrology] leads to divining and an astrologer is like a diviner. And the diviner is like a sorcerer, and a sorcerer is like the disbeliever and the disbeliever will be in Hell.' 3

6078.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لمّا سئل عن علم النّجوم - : هُو عِلمٌ مِن عِلمِ الأنبياءِ .4

6078. Imam al-Sadiq (AS), when asked about the science of the stars said, 'It [i.e. astronomy] is a science from the sciences of the prophets.' 5

6079.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عمّا اشتَهَرَ بينَ النّاسِ مِن حُرمَةِ النَّظَرِ في النُّجومِ وعن ضَررِهِ بالدِّينِ - : لَيس كما يَقولونَ ، لا تَضُرُّ بدِينِكَ. إنّكُم تَنظُرونَ في شَي‏ءٍ مِنها كثيرُهُ لا يُدرَكُ ، وقَليلُهُ لا يُنتَفَعُ بهِ .6

6079. Imam al-Sadiq (AS), when asked about what was popularly held among people that the studying of the stars [astronomy] was prohibited and harmful to religion, said, 'It is not as they say. It [i.e. astronomy] does not harm your religion.' He then said, 'You are looking into something [a science] where too much of it cannot be achieved and too little of it cannot be benefitted from.' 78

6080.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سألَهُ زِنديقٌ عن عِلمِ النُّجومِ - : هُو عِلمٌ قَلَّت مَنافِعُهُ وكَثُرَت مَضَرّاتُهُ ؛ لأ نّهُ لا يُدفَعُ بهِ المَقدورُ ولا يُتَّقى‏ بهِ المَحذورُ ، إن أخبَرَ المُنَجِّمُ بالبَلاءِ لَم يُنجِهِ التَّحَرُّزُ مِن القَضاءِ ، وإن أخبَرَ هُو بخَيرٍ لَم يَستَطِعْ تَعجيلَهُ ، وإن حَدَثَ بهِ سُوءٌ لَم يُمكِنْهُ صَرفُهُ ، والمُنَجِّمُ يَضادُّ اللَّهَ في عِلمِهِ بزَعمِهِ أ نّهُ يَرُدُّ قَضاءَ اللَّهِ عَن خَلقِهِ .9

6080. Imam al-Sadiq (AS), when an atheist asked him about the science of the stars [i.e. astrology] said, 'It is a science whose benefits are few and whose harms are many... an astrologer contradicts Allah in His knowledge, claiming he is refuting Allah in His fate over His creation.' 1011

6081.عبد الملكِ بنِ أعيَنٍ : قلتُ لأبي عبدِ اللَّهِ عليه السلام : إنّي قدِ ابتُلِيتُ بهذا العِلمِ ، فاُريدُ الحاجَةَ ؛ فإذا نَظَرتُ إلَى الطّالِعِ ورأيتُ الطّالِعَ الشَّرَّ جَلَستُ ولَم أذهَبْ فيها ، وإذا رأيتُ الطّالِعَ الخَيرَ ذَهَبتُ في الحاجَةِ ، فقالَ لي : تَقضي ؟ قلتُ : نَعَم ، قالَ : أحرِقْ كُتُبَكَ .12

6081. Abd al-Malik b. Ayan said, 'I asked Abu Abdillah [al-Sadiq] (AS), 'I have been tried by this science [astrology], so when I want something I look at the rising star, and if I see the rising star as evil, I desist from pursuing that thing, and if I see good in the rising star, I pursue the matter.' He asked me, 'Do you predict fate?' I said, 'Yes.' He said, 'Then burn your books.' 13

1.Some of the traditions in this section refer to astronomy and some to astrology, and have been indicated to in their respective cases (ed.)

2.نهج البلاغة : الخطبة ۷۹ .

3.Nahj al-Balagha, Sermon ۷۹

4.بحار الأنوار : ۵۸ / ۲۳۵ / ۱۵ .

5.Bihar al-Anwar, v. ۵۸, p. ۲۳۵, no. ۱۵

6.الكافي : ۸ / ۱۹۵ / ۲۳۳ . أقول : قال الشيخ الأنصاريّ في كتاب «المكاسب» في مبحث التّنجيم : يجوز الإخبار بحدوث الأحكام عند الاتّصالات والحركات المذكورة ؛ بأن يحكم بوجود كذا في المستقبل عند الوضع المعيّن من‏القرب والبعد والمقابلة والاقتران بين الكوكبَين إذا كان على‏ وجه‏الظنّ . . . بل الظاهر حينئذٍ جواز الإخبار على‏ وجه القطع إذا استند إلى‏ تجربة قطعيّة ؛ إذ لا حرج على‏ من حكم قطعاً بالمطر في هذه الليلة نظراً إلى‏ ما جرّبه من نزول كلبه عن السطح إلى‏ داخل البيت مثلاً ، كماحكي أنّه اتّفق ذلك لمروّج هذا العلم بل محييه نصير الملّة والدين حيث نزل في بعض أسفاره على‏ طحّان له طاحونةخارج البلد ، فلمّا دخل منزله صعد السطح لحرارة الهواء فقال له صاحب المنزل : انزل ونَم في البيت تحفّظاً من المطر ، فنظر المحقّق إلَى الأوضاع الفلكيّة فلم يرَ شيئاً فيما هو مظنّة للتأثير في المطر، قال صاحب المنزل : إنّ لي كلباً ينزل في كلّ ليلة يحسّ المطر فيهاإلَى البيت ، فلم يقبل منه المحقّق ذلك وبات فوق السطح فجاءه المطر في الليل وتعجّب المحقّق . (المكاسب : ۲۵) .

7.al-Kafi, v. ۸, p. ۱۹۵, no. ۲۳۳

8.The chapter on astronomy in al-Makasib states: There is no problem in forecasting or guessing on the basis of the position and movement of the stars, that is, some one would forecast the happening of an event in the future on the basis of the position of stars such as closeness, distance, parallelism, and overlapping of two stars... rather apparently there is no problem even if one categorically forecasts the happening of some events if the forecast is based on a definite experience. For instance, there is no problem if someone would say that tonight will definitely rain on the basis of the experience that his dog would come inside the building whenever it rains. It is said that it has happened for an advocator of astronomy. He stayed with a miller in the outskirt of a city when he was travelling. When he entered the house of the miller due to the hot weather he decided to sleep on the roof. The landlord told him to come and sleep inside the room to be safe against the rain. Looking at the stars, he said, there is no sign of rain. The landlord told him; I have a dog who comes inside the building when it feels that it rains. The person did not accept his argument and slept on the roof. However the rain started in the midnight to which surprised him. (al-Makasib, p. ۲۵)

9.بحار الأنوار : ۵۸ / ۲۲۳ / ۳ . تعليق : يتبيّن بالتأمّل في نصوص هذه الأحاديث أنّ المقصود من علم النجوم المحرّم تعلّمه ليس العلم بمفهومه المعاصر، بل المقصود هو تعلّم النجوم الأحكامي الّذي يبحث عن تأثير النجوم في مصير الإنسان والتنبؤ بحوادث المستقبل عن طريق المطالعة في سير الكواكب على أنّها هي المؤثّرات ، كما أن النّظر في الطالع أيضاً بهذا الهدف مذموم .

10.Bihar al-Anwar, v. ۵۸, p. ۲۲۳, no. ۳

11.It can be understood from these traditions that the science of stars that is prohibited is not astronomy that exists in this present time, but rather it is the study of stars that looks into the effect of stars on the fate of a person and foretelling future events through observing the planets in that they themselves effect human beings.

12.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۲۶۷ / ۲۴۰۲ .

13.al-Faqih, v. ۲, p. ۲۶۷, no. ۲۴۰۲