261
Imam Ali and Political Leadership

116. Imām Ali (a.s.) –in his instructions to Mālik al-Ashtar: “Then look into the affairs of your administrators. Employ them (only after) having tested (them). Then investigate their actions. Dispatch truthful and loyal observers (to watch) over them, for your investigation of their affairs in secret will incite them to carry out their trust faithfully and to act kindly towards the subjects. Be mindful of aides. If one of them should extend his hand in a treacherous act, concerning which the intelligence received against him from your observers, concur, and you are satisfied with that as a witness, subject him to corporeal punishment and hold him responsible for the consequences of his actions. Then subject him to humiliation, brand him with treachery and gird him with the shame of accusation.”1

117. Imām Ali (a.s.) –in his instructions to Mālik al-Ashtar (on monitoring the troops): “Then do not fail to choose intelligence from trustworthy agents who are known for their truthfulness by people in order to reveal problems people undergo and they become sure that you are aware of their difficulties.”2

3/10

Rewarding and Punishing

118. Imām Ali (a.s.) –in his instructions to Mālik al-Ashtar: “Never let the good-doer and the evil-doer possess an equal station before you, for that would cause the good-doer to abstain from his good-doing and urge the evil-doer to his evil-doing. Impose upon each of them what he has imposed upon himself.”3

1.. Nahj al-Balāghah, Letter ۵۳, Tuhaf al-`Uqul, p. ۱۳۷, Da`ā'im al-Islām, vol. ۱, p. ۳۶۱.

2.. Tuhaf al-`Uqul, p. ۱۳۳.

3.. Nahj al-Balāghah, Letter ۵۳, Tuhaf al-`Uqul, p. ۱۳۰, Da`ā'im al-Islām, vol. ۱, p. ۳۵۶.


Imam Ali and Political Leadership
260

116. عنه علیه السلام ـ في عَهدِهِ إلىٰ مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: ثُمَّ انظُر في اُمورِ عُمّالِكَ فَاستَعمِلهُمُ اختِباراً... ثُمَّ تَفَقَّد أعمالَهُم، وَابعَثِ العُيونَ مِن أهلِ الصِّدقِ وَالوَفاءِ عَلَيهِم؛ فَإِنَّ تَعاهُدَكَ فِي السِّرِّ لاُِمورِهِم حَدوَةٌ1 لَهُم عَلَى استِعمالِ الأَمانَةِ، وَالرِّفقِ بِالرَّعِيَّةِ، وتَحَفَّظ مِنَ الأَعوانِ؛ فَإِن أحَدٌ مِنهُم بَسَطَ يَدَهُ إلىٰ خِيانَةٍ اِجتَمَعَت بِها عَلَيهِ عِندَكَ أخبارُ عُيونِكَ، اكتَفَيتَ بِذلِكَ شاهِداً، فَبَسَطتَ عَلَيهِ العُقوبَةَ في بَدَنِهِ، وأخَذتَهُ بِما أصابَ مِن عَمَلِهِ، ثُمَّ نَصَبتَهُ بِمَقامِ المَذَلَّةِ، ووَسَمتَهُ بِالخِيانَةِ، وقَلَّدتَهُ عارَ التُّهَمَةِ.2

117. عنه علیه السلام ـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ (في مُراقَبَةِ الجُنودِ) ـ: ثُمَّ لا تَدَع أن يَكونَ لَكَ عَلَيهِم عُيونٌ3 مِن أهلِ الأَمانَةِ وَالقَولِ بِالحَقِّ عِندَ النّاسِ، فَيُثبِتونَ بَلاءَ كُلِّ ذي بَلاء مِنهُم لِيَثِقَ اُولئِكَ بِعِلمِكَ بِبَلائِهِم.4

3 / 10

إکرام المحسن وعقوبة المسيء

118. الإمام عليّ علیه السلام ـ في عَهدِهِ إلىٰ مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: ولا يَكونُ المُحسِنُ وَالمُسيءُ عِندَكَ بِمَنزِلَةٍ سَواءٍ؛ فَإِنَّ في ذلِكَ تَزهيداً لاَِهلِ الإِحسانِ فِي الإِحسانِ، وتَدريباً لاَِهلِ الإِساءَةِ عَلَى الإِساءَةِ. وألزِم كُلّا مِنهُم ما ألزَمَ نَفسَهُ.5

1.. حدوة لهم: أي باعث ومحرّض لهم، والحدو في الأصل: سَوق الإبل والغناء لها (بحارالأنوار: ج۳۳ ص۶۲۵).

2.. نهج البلاغة: الكتاب ۵۳، تحف العقول: ص۱۳۷، دعائم الإسلام: ج۱ ص۳۶۱ كلاهما نحوه.

3.. العَين: الَّذي يُبعث ليتَجسّس الخبرَ ( لسان العرب: ج۱۳ ص۳۰۱).

4.. تحف العقول: ص۱۳۳.

5.. نهج البلاغة: الكتاب ۵۳، تحف العقول: ص۱۳۰، دعائم الإسلام: ج۱ ص۳۵۶ نحوه.

  • نام منبع :
    Imam Ali and Political Leadership
Number of Visits : 83788
Page From 611
Print  Send to