Imam Mahdi - Page 10

168 - عِلَّةُ الغَيبَةِ

168. The Reason for His Occultation

502.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : لابدّ للغُلامِ من غَيبةٍ، فقيلَ لَهُ : ولِمَ يا رسولُ اللَّهِ ؟ قال : يَخافُ القَتْلَ .1

502. Imam al-Sadiq (AS), 'The Prophet (SAWA) said, 'Verily occultation will be necessary for the child [i.e. the Mahdi], at which he was asked, 'Why is that, O Messenger of Allah?' He replied, 'He will fear for his life [the time is not safe for his advent].' 2

503.كمال الدين عن عبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِيّ : سَمِعتُ الصّادقُ جَعفرَ بنَ مُحمَّدٍ عليهما السلام يَقولُ : إنّ لِصاحبِ هذَا الأمرِ غَيبةً لابُدَّ مِنها يَرتابُ فيها كلُّ مُبطلٍ. فقُلتُ : وَلِمَ جُعِلتُ فِداكَ؟ قالَ : لِأمرٍ لَم يُؤذنْ لنا في كَشفِهِ لكُم .
قلتُ : فما وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ ؟ قال : وجْهُ الحِكمةِ في غَيبتهِ وجهُ الحكمةِ في غَيباتِ مَن تقدّمَهُ مِن حُجَجِ اللَّهِ تعالى ذِكرُهُ ، إنّ وجهَ الحكمةِ في ذلكَ لا يَنكشِفُ إلّا بعدَ ظهورِهِ ... إنّ هذا الأمرَ أمرٌ مِن أمرِ اللَّهِ تعالى‏ ، وسِرٌّ مِن سرِّ اللَّهِ ، وغيبٌ مِن غَيبِ اللَّهِ ، ومتى‏ عَلِمنا أنّهُ عزّ وجلّ حكيمٌ صدّقْنا بأنّ أفعالَهُ كلَّها حِكمةٌ ، وإنْ كانَ وجهُها غيرَ مُنكَشِفٍ .3

503. When asked about the reason for the occultation, Imam al-Sadiq (AS) replied, 'For a reason that we are not allowed to reveal to you. I [i.e. Abdullah b. al-Fadl] asked, 'What is the wisdom behind his occultation?' He said, 'The wisdom behind his occultation is the same wisdom behind the occultation of Allah's proofs before him. Certainly the wisdom behind it will not be disclosed until after his reappearance... Verily this command is among the commands of the Almighty Allah, a secret from among the secrets of Allah, a thing of the unseen from among the unseen things of Allah. When we acknowledge that He is All-Wise, we also acknowledge that all His actions are wise, even though the reason behind them may be undisclosed.' 4

504.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القائمُ عليه السلام لَن يَظهرَ أبداً حتّى‏ تَخرُجَ ودائعُ اللَّهِ تعالى‏ [يعني بها المؤمنينَ مِن أصلابِ الكافرينَ ]فإذا خَرجَتْ ظَهرَ على‏ مَن ظَهرَ مِن أعداءِ اللَّهِ فقتَلَهُم؟5

504.Imam al-Sadiq (AS) said, 'Al-Qaim (AS) will never reappear until Allah's deposits [i.e. believers born of unbelievers] rise up. When they rise up, he will win over those who revolt from among the enemies of Allah. He will then kill them.' 6

505.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما يكونُ هذا الأمرُ حتّى‏ لا يبقى‏ صِنفٌ مِن النّاسِ إلّا وقد وُلّوا عَلَى النّاسِ، حتّى‏ لا يَقولَ قائلٌ : إنّا لو وُلِّينا لَعَدَلْنا ! ثُمّ يَقومُ القائمُ بالحقِّ والعَدلِ .7

505.Imam al-Sadiq (AS) said, 'This rule will not take place until every single type of people will have ruled over people, such that no one will be able to say, 'Indeed were we to rule, we would be just!' And then al-Qaim will stand with the truth and justice.' 8

506.الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا .9

506.Imam al-Kazim (AS) said, 'If there were among you people as many as the numbers [of fighters in the Battle] at Badr, our Qaim would rise.' 10

1.بحار الأنوار : ۵۲ / ۹۰ / ۱ ، وقد ذكرت هذه العلّة في روايات كثيرة ، فانظر أيضاً حديث : ۵، ۱۰ ، ۱۶ - ۱۸، ۲۰ ، ۲۲ و ص ۱۴۶ / ۷۰منه .

2.Bihar al-Anwar, v. ۵۲, p. ۹۰, no. ۱

3.كمال الدين : ۴۸۲ / ۱۱ .

4.Kamal al-Din, p. ۴۸۲, no. ۱۱ (narrated by Abdullah b. Fadl al-Hashimi)

5.علل الشرائع : ۱۴۷ / ۲ .

6.Ilal al-Shara'i, p. ۱۴۷, no. ۲

7.الغيبة للنعماني : ۲۷۴ / ۵۳ .

8.al-Ghayba li al-Numani, p. ۲۷۴, no. ۵۳

9.مشكاة الأنوار : ۱۲۸ / ۳۰۰ .

10.Mishkat al-Anwar, p. ۶۳

Page From 14