|
شتت : في الحديث القدسيّ : «لا يؤثر عبد هَواه
على هَوايَ إلّا شَتَتُّ عليه أمرَه» : 67 / 85 .
يقال : شَتَّ الأمر شَتّاً وشَتَاتاً ، وأمرٌ
شَتٌّ وشَتيتٌ ، وقوم شَتَّى : أي
مُتَفَرِّقون(النهاية) .
*
ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السّلام في
الناكثين : «فشَتَّتُوا كلمتهم ، وأفْسَدُوا
عَلَيّ جَماعتهم» : 32 / 83 .
*
وعنه عليه السّلام متمثّلاً :
|
شَتَّانَ ما يَوْمي عَلَى كُورها
|
وَيومُ حَيَّانَ أخي جَابِرِ
|
: 29 / 517 . قاله الأعشى ميمون بن جندل ،
وَشَتَّان : اسْمُ فِعْلٍ بمعنى بَعُدَ ، وفيه
مَعْنَى التّعجُّب ، والكُورُ ـ بالضمّ ـ :
رَحْل البَعير بأداتِهِ ، والضمير راجع إلى
الناقة ، وحيّان كان صاحب حِصن باليمامة ،
وكان من سادات بني حنيفة ، مطاعاً في قومه ،
يصله كسرى في كلّ سنة ، وكان في رفاهية ونعمة ،
مصوناً من وعثاء السفر ، لم يكن يُسافر أبداً
، وكان الأعشى ينادمه ، وكان أخوه جابر أصغر
سنّاً منه . ومعنى البيت إظْهار البعد بين
يومه ويوم حيّان ؛ لكونه في شدّة من حرّ
الهَواجر ، وكون حيّان في راحة وخفض ، وكذا
غرضه عليه السّلام بيان البعد بين يومه
صابراً على القذى والشجى ، وبين يومهم فائزين
بما طلبوا من الدنيا(المجلسي : 29 / 517 و 518) .
شتر : عن أميرالمؤمنين عليه السّلام في بدر :
«فقلتُ : قريبٌ مَفرُّ ابن الشَّتْراءِ» : 19 /
339 . هو رجُل كان يَقْطَعُ الطريق ، يأتي
الرُّفْقَة فيدْنُو منهم ، حتّى إذا هَمُّوا
به نأى قليلاً ، ثمّ عاوَدَهم حتّى يُصيب منهم
غِرَّة . المعنى : أنّ مَفَرَّه قريبٌ وسيعود ،
فصار مثلاً(النهاية) .
*
وعن فقه الرضا عليه السّلام : «إن اُصيب
الشفر الأعلى حتّى يصير أشْتَر فَدِيتهُ ثلث
دِية العين» : 101 / 414 . الشَّتَر : هو قَطْع
الجَفْن الأسفل . والأصل انقلا بُه إلى أسفل .
والرَّجُلُ أشْتَر(النهاية) .
*
ومنه عن ابن العرق : «رأيت المختار أشْتَر
العين ، فسألته فقال : شَتَرَها ابن زياد» : 45 /
354 .
شتقن : عن أبي جعفر عليه السّلام : «أربعة يجب
عليهم التمام ... المكاريّ والكري والاشتقان
والراعي» : 86 / 19 . سمعنا من مشايخنا أ نّه معرّب
دشتبان ؛ أي أمين البيادر ، يذهب من بيدر إلى
بيدر ، ولا يقيم مكاناً واحداً ، وفسّره
الصدوق بالبريد ، قال في المنتهى : الاشتقان
هو أمين البيدر ذكره أهل اللغة ، وقيل :
البريد(المجلسي : 86 / 22) .
شتا : عن أبي جعفر عليه السّلام في المصافحة :
«تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من
الشجر في اليوم الشاتي» : 73 / 25 . شَتَى
اليَوْمُ فهو شَاتٍ من بَابِ قَالَ : إذا
اشْتَدَّ بَرْدُهُ(المصباح المنير) .
*
وعن أميرالمؤمنين عليه السّلام : «ومَصَائِف
الذّر ومَشَاتِي الهوامّ» : 74 / 329 . المَصائِف :
محلّ الإقامة في الصيف ، والذرّ : صغار النمل ،
والمَشاتِي : محلّ الإقامة في الشتاء(الهامش :
74 / 329) .
|
