567

فمن ذلك ما ورد في الصحيحين من المناقب لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام :
الاُولى‏ : نزوله من المصطفى صلى الله عليه وآله منزلة هارون من موسى‏(1) .
الثانية : شهادته صلى الله عليه وآله له عليه السلام انّه يحبّ اللَّه ورسوله‏(2) .
الثالثة : تخصيصه ( صلى الله عليه وآله) له ( عليه السلام) بالراية ذات المرتبة العلية ، ووصفه له بالرجولة(3) .
الرابعة : الشجاعة المنسوبة إليه وفتح خيبر على يديه عليه السلام‏(4) .
الخامسة : علمه المشهور ، وعمله المشكور(5) .
السادسة : زهده المعروف الشهير الموصوف‏(6) .
 

570

السابعة : القرابة الموصوفة بالنجابة(7) .
الثامنة : قوله صلى الله عليه وآله : اللّهمّ هؤلاء أهلي ، وأشار إلى عليّ وفاطمة والحسن والحسين سلام اللَّه عليهم أجمعين (وذلك لمّا نزلت آية المباهلة(8)) .
التاسعة : تزويجه صلى الله عليه وآله (له) بابنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة(9) .
العاشرة : انّه عليه السلام من الرهط اُولي الجاهات العراض الّذين توفّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو عنهم راض‏(10) .
الحادية عشر : إقامته للحقّ غير مكترث بمعاداة الخلق كما اتفق (له )في قتل الفئة الباغية وجهادها ، المخطئة للصواب في رأيها واجتهادها(11) .
الثانية عشر : قوله صلى الله عليه وآله لعمّار : تقتلك الفئة الباغية ، ثمّ قُتل وهو من عسكره وحزبه

571

وفي نصرته (رض)(12) .
قال الشيخ العارف باللَّه عبداللَّه بن أسعد اليافعي رحمه الله : قال علماؤنا من أئمّة أهل الحقّ : هذا الحديث حجّة ظاهرة في أنّ عليّاً عليه السلام كان محقّاً ومصيباً والطائفة الاُخرى بغاة لكنهم مجتهدون‏(13) . وفيه معجزة لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله من أوجه :
منها : أنّ عمّاراً يموت قتيلاً ، وأ نه يقتله مسلمون ، وأ نهم بغاة ، وأنّ الصحابة يقاتلونهم ، وأ نّهم يكونون فرقتين باغية وغيرها . قالوا : وكلّ هذا وقع مثل فلق الصبح صلّى اللَّه على سيّدنا محمّد عبده ورسوله الّذي ما ينطق عن الهوى إن هو إلّا وحيٌ يوحى ، انتهى ذكره في كتابه المرهم .
الثالثة عشر : قِدمه في الإسلام مذ هو غُلام‏(14) .
الرابعة عشر : أنّ نسله من الزهراء البتول فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وآله‏(15) .
الخامسة عشر : شهرة محاسنه الجميلة واتّصافه بكلّ فضيلة (رض)(16) .
فمن ذلك ما رواه البيهقي في كتابه الّذي صنّفه في فضائل الصحابة (رض) يرفعه بسنده إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنه قال : مَن أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى موسى في هيبته ، وإلى عيسى في عبادته ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب عليه السلام‏(17) .
 

573

وروى الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني بسنده إلى عبداللَّه بن حكيم الجهني قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّه تبارك وتعالى أوحى‏ اليَّ في عليّ ثلاثة أشياء ليلة اُسري بي بإنّه سيّد المؤمنين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين‏(18) .

574

وعن ابن عباس (رض) قال : لمّا نزل قوله تعالى : (إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِ‏ّ قَوْمٍ هَادٍ(19) ) قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أنا المنذر وعليّ الهادي ، وبك يا عليّ يهتدي المهتدون‏(20) .

575

وعن مكحول عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام في قوله تعالى : (وَ تَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ(21) ) قال : قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : سألت اللَّه أن يجعلها اُذنك يا عليّ ففعل‏(22) . فكان

576

عليّ عليه السلام يقول : ما سمعت من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كلاماً إلّا وعيته وحفظته ولم أنسه‏(23) .
وعن ابن عباس (رض) قال : لمّا نزلت هذه الآية : (إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ(24) ) قال لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي يوم القيامة أنت وهم راضين مرضييّن ، ويأتي اعداؤك غضاباً مقحمين‏(25) .
 

577

ونقل الواحدي في تفسيره يرفعه بسنده إلى ابن عباس (رض) قال : كان مع‏(26) عليّ بن أبي طالب عليه السلام أربعة دراهم لا(27) يملك غيرها(28) ، فتصدّق بدرهم ليلاً وبدرهم نهاراً وبدرهم سرّاً وبدرهم علانية(29) ، فأنزل اللَّه سبحانه وتعالى : (الَّذِينَ يُنفِقُونَ

578

أَمْوَالَهُم بِالَّيْلِ وَالنهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أجْرُهُمْ عِندَ رَبّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (30) .

579

ونقل أبو إسحاق أحمد بن محمّد الثعلبي في تفسيره يرفعه بسنده قال : بينما عبداللَّه بن عباس (رض) جالساً على شفير(31) زمزم يقول : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو يحدّث الناس إذ أقبل رجل متعمّم بعمامة(32) فوقف فجعل ابن عباس لا يقول قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلّا قال الرجل : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقال ابن عباس : سألتك باللَّه من أنت (فكشف العمامة عن وجهه )فقال : أ يّها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا (جندب بن جنادة البدري) أبو ذرّ الغفاري سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بهاتين وإلّا صمّتا (ورأيته بهاتين وإلّا فعميتا وهو) يقول عن عليّ : انه قائد البررة وقاتل الكفرة منصورٌ من نصره ومخذولٌ من خذله‏(33) .

580

أما إنّي وصلّيت‏(34) مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يوماً من الأيام صلاة الظهر(35) فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحدٌ شيئاً ، فرفع السائل يده‏(36) إلى السماء وقال : اللّهمّ (اشهد )أ ني سألت في مسجد رسول اللَّه‏(37) محمّد صلى الله عليه وآله ولم يعطني أحدٌ شيئاً . وكان عليّ في الصلاة راكعاً فأومأ إليه بخنصره اليمنى (وكان يتختّم )فيها خاتم فأقبل السائل حتّى أخذ(38) الخاتم من خنصره ، وذلك بعينٍ‏(39) من النبيّ صلى الله عليه وآله وهو في المسجد ، فرفع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله رأسه‏(40) إلى السماء وقال : اللّهمّ إنّ أخي موسى سألك فقال : (رَبِ‏ّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَ يَسِّرْ لِى أَمْرِى * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * يَفْقَهُواْ قَوْلِى * وَ اجْعَل لِّى وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِى * هَارُونَ أَخِى * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِى * وَ أَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى (41) )فأنزلتَ عليه قرآناً ناطقاً (سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا) (42) . اللّهمّ وأ نّا(43) محمّد

581

نبيّك وصفيّك ، اللّهمّ فاشرح لي صدري ويسّر لي أمري واجعل لي وزيراً من أهلي عليّاً اشدّد به ظهري‏(44) . قال أبو ذرّ (رض) فواللَّه ما استتمّ رسول اللَّه الكلام‏(45) حتّى هبط عليه‏(46) جبرئيل عليه السلام من عنداللَّه عزّ وجلّ وقال : (يا محمّد هنيئاً لك ما وهب اللَّه لك في أخيك ، قال : وما ذاك يا جبرئيل ؟ قال : أمر اللَّه اُمّتك بموالاته إلى يوم القيامة ، وأنزل قرآناً عليك )اقرأ (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (47) .
ونقل الواحدي في كتابه المسمّى‏ بأسباب النزول أنّ الحسن‏(48) والشعبي‏(49) والقرطبي‏(50) قالوا : إنّ عليّاً والعباس وطلحة بن شيبة افتخروا ، فقال طلحة : أنا
 

583

صاحب البيت بيدي مفاتيحه‏(51) ولو شئت كنت فيه ، قال العباس : وأنا صاحب السقاية والقائم عليها ، فقال عليّ : ما أدري( (52)ماتقولان )لقد صلّيت ستة أشهر قبل

584

الناس وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل اللَّه تعالى (هذه الآية) : (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِ‏ّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَْخِرِ وَجَاهَدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ - إلى أن قال : - الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْفَآئزُون) (53) .
ومن كتاب المناقب لأبي المؤيد عن أبي بردة (رض) قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ونحن جلوس ذات يوم : والّذي نفسي بيده لا يزول قدم عبدٍ(54) يوم القيامة حتّى يسأل اللَّه تعالى الرجل عن أربع : عن عمره فيما(55) أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله ممّ كسبه وفيم أنفقه ، وعن حبّنا أهل البيت‏(56) ، فقال (له )عمر (بن

585

الخطّاب) : فما(57) آية حبّكم (من بعدكم) ؟ فوضع يده على رأس عليّ وهو جالس جنبه فقال : آيته حبّ هذا من بعدي‏(58) .
وروي الحافظ عبدالعزيز الأخضر الجنابذي في كتابه معالم العترة النبوية مرفوعاً إلى فاطمةعليها السلام قالت : خرج علينا(59) رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عشية عرفة فقال : إنّ اللَّه عزّ وجلّ باهى بكم (الملائكة عامة) وغفر لكم عامّة وباهى بعليّ‏(60) خاصّة (وغفر له خاصّة) وانّي رسول اللَّه غير محاب لقرابتي ، إنّ السعيد كلّ السعيد مَن أحبّ عليّاً في حياته وبعد موته‏(61) .

586

ورواه الطبراني أيضاً في معجمه عن فاطمة الزهراءعليها السلام وزاد فيه : إنّ الشقي كلّ الشقي مَن أبغض عليّاً في حياته وبعد مماته‏(62) .
وروى الترمذي والنسائي عن زرّ بن حبيش‏(63) قال : سمعت عليّاً عليه السلام يقول : والّذي فلق الحبّ - أو قال : الحبّة وبرء النسمة - أ نه لعهد النبيّ الاُمّي أنه لا يحبّني (64)إلّا مؤمن ولا يبغضني‏(65) إلّا منافق‏(66) .

587

وعن أبي سعيد الخدري قال : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلّا ببغضهم عليّاً(67) .
وعن الحارث الهمداني قال : جاء عليّ عليه السلام حتّى صعد المنبر وحمد اللَّه وأثنى عليه ثمّ قال : قضاءٌ قضاه اللَّه تعالى على لسان نبيكم محمّد صلى الله عليه وآله لايحبني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق ، وقد خاب مَن افترى‏(68) .

588

ومن كتاب الخصائص عن العبّاس بن عبدالمطّلب (رض) قال : سمعت عمر بن الخطّاب وهو يقول : كفّوا عن ذكر عليّ ابن أبي طالب إلّا بخير(69) فإنّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : في عليّ ثلاث خصال وددت لو أنّ لي واحدة منهنّ كلّ واحدة منهنّ أحبّ إليَّ ممّا طلعت عليه الشمس‏(70) ، وذاك أ ني كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة
 

589

ابن الجرّاح ونفر من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذ ضرب‏(71) النبيّ صلى الله عليه وآله على كتف‏(72) عليّ بن أبي طالب‏(73) وقال : يا عليّ أنت أوّل المسلمين‏(74) إسلاماً وأنت أوّل المؤمنين‏(75) إيماناً ، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى‏(76) ، كذب من زعم انّه يحبّني وهو مبغضك . يا عليّ مَن أحبّك فقد أحبّني ومَن أحبّني أحبّه اللَّه ومَن أحبّه اللَّه أدخله الجنة ، ومَن أبغضك فقد أبغضني ومَن أبغضني فقد أبغضه اللَّه تعالى وأدخله النار(77) .
وروى مسلم والترمذي أنّ معاوية قال : لسعد بن أبي وقّاص : مامنعك أن تسبّ أبا تراب‏(78) فقال سعد: أمّا ما ذكرت‏فلثلاث قالهنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فلن أسبّه ولأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليَّ من حمر النِعَم‏(79) . سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول وقد خلّفه في بعض مغازيه ، فقال عليّ خلّفتني مع النساء والصبيان ؟ ! (80)فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنه لا نبيّ بعدي‏(81) . وسمعته يقول صلى الله عليه وآله يوم خيبر لأعطينّ الراية غداً رجلاً يحبّ اللَّه ورسوله ويحبه اللَّه ورسوله‏(82) ، فتطاولنا إليها فقال صلى الله عليه وآله : ادعوا لي عليّاً ، فاُتي به أرمد فبصق في عينه فبرئ ودفع إليه الراية ففتح اللَّه على‏ يديه‏(83) . ولمّا نزلت هذه الآية : (قُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ) (84)
 

590

 فدعا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً وقال : اللّهمّ هؤلاء أهلي‏(85) .
ومن كتاب كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام تأليف الشيخ الإمام الحافظ محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي الشافعي : حكي عن عبداللَّه بن عباس وكان سعيد بن جبير يقوده‏(86) بعد كفّ بصره ، فمرّ على ضفة زمزم فإذا بقومٍ من أهل الشام يسبّون‏(87) عليّاً فسمعهم عبداللَّه بن عباس فقال لسعيد : ردّني إليهم ، فردّه فوقف عليهم وقال‏(88) : أيّكم السابّ للَّه تعالى ؟ فقالوا : سبحان اللَّه ! ما فينا أحدٌ سبّ اللَّه ، فقال أ يّكم السابّ لرسوله ؟ فقالوا : سبحان اللَّه ! ما فينا أحدٌ سبّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، قال : فأيّكم السابّ لعليّ بن أبي طالب ؟ فقالوا : أمّا هذا فقد كان منه شي‏ء ، فقال : أشهد على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ممّا سمعته اُذناي ووعاه قلبي ، سمعتُه يقول لعليّ بن أبي طالب عليه السلام : يا عليّ مَن سبّك فقد سبّني ومَن سبّني فقد سبّ اللَّه ومَن سبّ اللَّه فقد أكبّه‏(89) اللَّه على منخريه في النار ، ثمّ تولّى (90)عنهم (91)وقال : يابني ماذا رأيتهم صنعوا ؟

591

قال : فقلت له : يا أبتي :

592

ومن كتاب الآل لابن خالوية عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعليّ : حبّك إيمان وبغضك نفاق ، وأوّل من يدخل الجنّة محبّك ، وأوّل من يدخل النار مبغضك‏(97) .
وعن عمّار بن ياسر (رض) أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : طوبى لمن أحبّك وصدّق فيك ، وويلٌ لمن ابغضك وكذّب فيك‏(98) .
وعن ابن عباس (رض) أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله نظر إلى عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال له : أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة ، من أحبّك فقد أحبّني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، وبغضك بغضٌ اللَّه ، فالويل كلّ الويل لمن أبغضك‏(99) .

593

وعن النبيّ صلى الله عليه وآله أ نه قال : ألا ومَن مات على حبّ آل محمّد مات شهيداً ، ألا ومَن مات على (حبّ) آل محمّد مات مؤمناً (مستكمل الإيمان) ، ألا ومَن مات على حبّ آل محمّد زفّ إلى الجنة كما تزفّ العروس إلى زوجها(100) .

594

ولبديع الزمان الهمداني‏(101) :