537

فمن ذلك كلمات من كلامه عليه السلام جمعها الجاحظ(1) في بعض تصانيفه وهي تشمل على‏ كثير من الحكمة ، كلّ كلمة منها تعدّ بألف كلمة ، وهي هذه :
الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا(2) .
الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم‏(3) .

538

قيمة كلّ امرئ‏ءٍ ما يُحسنه‏(4) .
مَن عرف نفسه فقد عرف ربّه‏(5) .
المرء مخبوء تحت لسانه‏(6) .
مَن عَذُبَ لسانه كثر إخوانه‏(7) .
بشّر مال البخيل بحادثٍ أو وارث‏(8) .
لا تنظر إلى مَن قال وانظر إلى ما قال‏(9) .
الجزع عند البلاء تمام المحنة(10) .
لا ظفر مع البغي‏(11) .

539

لا ثناء مع الكِبر(12) .
لا برّ مع الشحّ‏(13) .
لا صحّة مع النهم‏(14) .
لا شرف مع سوء الأدب‏(15) .
لا اجتناب من محرّمٍ مع الحرص‏(16) .
لا راحة مع الحسد(17) .
لا سؤدد مع الانتقام‏(18) .
لا محبّة مع المِراء(19) .
لا صواب مع ترك المشورة(20) .
لا مروّة لكذوب‏(21) .
لا ريادة مع زعارة(22) .

540

لا وفاء لملوك‏(23) .
لا كرم أعزّ من التقى‏(24) .
لا شرف أعلى‏ من الإسلام‏(25) .
لا معقل أحسنُ من العقل‏(26) .
لا شفيع أنجح من التوبة(27) .
لا لباس أجمل من العافية(28) .
لا داء أعيا من الجهل‏(29) .

541

لا مرض أخفى من قلّة العقل‏(30) .
لسانك يقتضيك ما عوّدته‏(31) .
المرء عدوّ ما جهله‏(32) .
رحم اللَّه امرءً عرف نفسه ولم يتعدّ طوره‏(33) .
إعادة الاعتذار تذكرة بالذنب‏(34) .
النصح بين الملأ تقريع‏(35) .
إذا تمّ العقل نقص الكلام‏(36) .
الشفيع جناح الطالب‏(37) .
نفاق المرء ذلّه‏(38) .
نعمة الجاهل كروض على‏ مزبلة(39) .
الجزع أتعب من الصبر(40) .
المسؤول حر حتّى يَعِده‏(41) .

542

أكبر الأعداء أخفاهم مكيدة(42) .
من طلب ما لا يعنيه فاته ما يعنيه‏(43) .
السامع للغيبة أحد المغتابين‏(44) .
الذلّ مع الطمع‏(45) .
العزّ مع اليأس‏(46) .
الحرمان مع الحرص‏(47) .
من كثر مزاحه حُقد عليه واستُخفّ به‏(48) .
عبد الشهوة أذلّ من عبدالرقّ‏(49) .
الحاسد مغتاض على‏ من لا ذنب له‏(50) .
منع الجود سوء الظنّ بالمعبود(51) .
كفى بالظفر شفيعاً للذنب‏(52) .

543

رُبّ ساعٍ فيما يضرّه‏(53) .
لا تتّكل على المنى فإنّها بضائع الحمقى‏(54) .
اليأس حرّ والرجاء عبد(55) .
ظنّ العاقل كهانة(56) .
مَن نظر اعتبر(57) .
العداوة شغل القلب‏(58) .
القلب إذا كره عمى‏(59) .
الأدب صورة العقل‏(60) .
مَن لانت أسافله صلبت أعاليه‏(61) .
مَن أتى في عجابه قلّ حياؤه وبذا لسانه‏(62) .

544

السعيد من وعظ بغيره‏(63) .
البخل جامع لمساوي العيوب‏(64) .
كثرة الوفاق نفاق ، وكثرة الخلاف شفاق‏(65) .
رُبّ أملٍ خائب‏(66) .
رُبّ رجاء يؤدّي إلى الحرمان‏(67) .
رُبّ ربح يؤدّي إلى الخسران‏(68) .
رُبّ طمع كاذب‏(69) .
البغي سائق الى الحَيْنِ‏(70) .
في كلّ جرعة شرقة(71) .

545

مع كلّ أكلة غصّة(72) .
مَن كثُر ذكره في العواقب لم يشجع‏(73) .
إذا حلّت المقادير ضلّت التدابير(74) .
إذا حلّ القدَر بطل الحذَر(75) .
الإحسان يقطع اللسان‏(76) .
الشرف بالعقل ، والأدب بالأصل والنسب‏(77) .
أكرم النسب حُسن الأدب‏(78) .
أفقر الفقر الحمق‏(79) .
أوحش الوحشة العُجب‏(80) .
أغنى الغِنى العقل‏(81) .

546

الطامع في وثاق الذلّ‏(82) .
ليس العجب ممّن هلك كيف هلك إنّما العجب ممّن نجا كيف نجا(83) .
احذروا نفار النِعم فما كلّ شارد بمردود(84) .
أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع (المطامع‏(85)) .
مَن أبدى صفحته للحقّ هلك‏(86) .

547

إذا مُلقتم فبادروا بالصدقة(87) .
مَن لان عُوده كثرت أغصانه‏(88) .
قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه‏(89) .
مَن جرى في ميدان أمله عثر في عنان أجله‏(90) .
إذا وصلت إليكم أطراف النِعم فلا تنفّروا أقصاها(91) بقلّة الشكر(92) .

548

إذا قدرت على‏ عدوّك فاجعل العفو عنه شكر القُدرة عليه‏(93) .
ما أضمر أحدٌ شيئاً في قلبه إلّا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه‏(94) .
البخيل يستعجل الفقر (ل) يعيش في الدنيا عيشة الفقراء ، ويحاسَب في الآخرة حساب الأغنياء(95) .
لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه‏(96) .
انتهى .

549

فصل ( آخر ) :( في ذكر شي‏ءٍ من كلماته الرائعة ومعانيه الفائقة ومواعظه النافعة وزواجره الصادعة ونُكته الحسنة ومقاصده المستحسنة )

550

الشِفاه من الدعاء ، وعليهم غَبرةُ الخاشعينَ‏(103) .
ومن ذلك ما نقل عنه عليه السلام في العلم والعقل والمال قال عليه السلام : العلم حياة القلوب ونور الأبصار ، ينزل اللَّه تعالى حامله منازل الأخيار ، ويمنحه صحبة الأبرار ، ويرفعه في الدنيا والآخرة(104) .
وقال عليه السلام : العلم يرفع الوضيع ويضع الرفيع‏(105) .
وقال عليه السلام : العلم خير من المال (العلم) يحرسك وأنت تحرس المال ، العلم حاكم والمال محكوم عليه‏(106) .

551

وقال عليه السلام : قصم ظهري رجلان : عالمٌ متهتّك ، وجاهلٌ متنسّك ، هذا ينفّر الناس بتهتّكه‏(107) وهذا يضلّ الناس بتنسّكه‏(108) .
وقال عليه السلام : أقلّ الناس قيمةً أقلّهم علماً (إذ قيمة) كلّ امرئٍ ما يُحسنه ، وكفى بالعلم شرفاً أنه يدّعيه مَن لا يحسنه ويفرح إذا نُسب إليه ، وكفى بالجهل ذمّاً أنه يبرأ منه مَن هو فيه ويغضب إذا نُسب إليه ، والناس عالمٌ ومتعلّمٌ وساير الناس همجٌ رُعاع (لا خير فيهم‏(109)) .
وقال عليه السلام في العقل : الإنسان عقل وصورة ، فمن أخطأه العقل لزمته الصورة ، ومن لم يكن كاملاً كان بمنزلة جسد بلا روح‏(110) .
وقال عليه السلام في صفة الدنيا : ألا وإنّ الدنيا قد أدبرتْ وآذنتْ بوَداعٍ و(إنّ )الآخرة قد أظلّت وأشرفت‏(111) باطّلاعٍ ، ألا وإنّ المِضمارَ اليومَ والسباق غداً ، فإمّا إلى الجنة وإمّا إلى النار ، وإنّكمْ في أيّامِ مَهَلٍ من ورائِهِ أجَلٌ يحثّهُ عَجَلٌ ، فمن‏(112) عمل في أيّام مهَله قبل‏حلول أجَله نفعه عمله‏ولم يضرّ أمله،ومن لم يعمل في أيّام مهَله قبل حلول أجَله ضرّه أمله ولم ينفعه عمله، ولو عاش أحدكم ألف عام‏كان الموت‏بالغه ونحبه لاحقه، فلا تغرّنكم الأماني ولا يغرّنكم باللَّه الغرور ، كان قبلكم في هذه الدنيا سكّانٌ شيدوا البنيان ووطّنوا الأوطان أضحت أبدانهم في قبورهم هامدة وأنفاسهم خامدة ويتلهّف

552

المفرط منهم على‏ ما فرّط يقول : ياليتني قدّمت لنفسي ياليتني أطعت ربّي . . .(113) .
وقال‏عليه السلام : كأنّ‏(114) ما هو كائن من الدنيا لم يَكُنْ ، وكأنّ ما هو كائنٌ قد كان‏(115) من الآخرة لم يزل ، وكلّما هو آتٍ قريب ، فكم مؤمّل لأمل لم يدركه ، وكم جامع ما لا يأكله وذاخر ما عساه يتركه ، ولعلّه من باطل جَمعه‏(116) ومن حرام رفعه ، أصابه حراماً عدوانا ، واحتمل وزره‏(117) وباء منه بما ضرّه، خسر الدنيا والآخره ذلك هو الخسران المبين‏(118).
ومن ذلك ما ورد عنه عليه السلام في الحِكم والأمثال عن ابن عباس انّه قال : ما انتفعتُ بكلامٍ بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كانتفاعي بكتاب كتبه إليَّ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام فانّه كتب إليَّ :
أمّا بعد ، فإنّ المرء يسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه ، ويسرّه درك ما لم يكن ليفوته ، فليكن سرورك بما نلت من آخرتك ، وليكن أسفك على‏ ما فاتك منها ، وما نلت من دنياك فلا تُكثِر(119) به فرحاً ، وما فاتك منها فلا تأس عليه (جزعاً) ، وليكن

553

همّك فيما(120) بعد الموت ، والسلام‏(121) .
وقال : الشي‏ء شيئان : (ف) شي‏ء (لغيري) قصر عنّي لم اُرزقه فيما مضى ولا آمُلُه‏(122) فيما بقي ، وشي‏ء لا أنالُهُ دون وقته ولو استعنت‏(123) عليه بقوّة أهل السماوات والأرض ، فما اعجب من الإنسان يسرّه درك ما لم يكن ليفوته ، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه ، ولو أنه فكّر لأبصر ولَعَلِمَ أ نّه مُدَبَّر واقتصر على ما تيسَّر ، ولم يتعرّض لما تعسّر ، واستراح قلبه ممّا استوعى‏ ، فكونوا أقلّ‏(124) ما لا تكونوا في الباطل‏(125) أموالاً وأحسن ما تكونوا في الآخرة أحوالاً(126) ، فإنّ اللَّه تعالى أدّب عباده المؤمنين أدباً حسناً فقال عزّ من قائل : (يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ

554

لَا يَسْئلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا) (127) .
وقال : لا تكون غنياً حتّى تكون عفيفاً ، ولا تكون زاهداً حتّى تكون متواضعاً ، ولا تكون متواضعاً حتّى تكون حليماً ، ولا يسلم قلبك حتّى تحبّ للمسلمين ما تحبّ لنفسك ، وكفى بالمرء جهلاً أن يرتكب ما نُهي عنه ، وكفى به عقلاً أن يسلم الناس شرّه ، واعرض عن الجهل وأهله ، واكفف عن الناس ما تحبّ ان يكفّ‏(128) عنك ، وأكرم من صافاك ، وأحسن مجاورة من جاورك وإن جانبك ، واكفف الأذى ، واصفح عن سوء الأخلاق ، ولتكن يدك العليا ان استطعت ، ووطّن نفسك على الصبر على‏ ما أصابك ، وألهم نفسك القناعة ، وانهم الرجاء ، وأكثر الدعاء تسلم من سَورة الشيطان ، ولا تنافس على الدنيا ، ولا تتّبع الهوى ، واحلم على السفيه تكثر أنصارك عليه ، وعليك بالشِيَم العالية تُقهر من يناويك‏(129) .
وقال : قل عند كلّ شدّة «لا حول ولا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم» تكفّ . وقل عند كلّ نعمة «الحمد للَّه» تزد منها . وإذا أبطأت عليك الأرزاق فقل «أستغفر اللَّه» يوسّع عليك‏(130) .
مفتاح الجنة الصبر(131) .
مفتاح الشرف التواضع‏(132) .
مفتاح الكرم التقوى‏(133) .
مَن أراد أن يكون شريفاً فيلزم التواضع‏(134) .

555

عُجب المرء بنفسه أحد حسّاد عقله‏(135) .
وقال عليه السلام : لا راحة لحسود ، ولا شرف لبخيل ، ولا همّة لمهين ، ولا سلامة لمن أكثر مخالطة الناس ، ولا كنز أغنى من القناعة ، ولا مال أذهب للفاقة من الرضا بالقوت‏(136) .
وقال عليه السلام : مَن كثُرت عوارفه كثرت معارفه‏(137) .
مَن أجمل في الطلب أتاه رزقه من حيث لا يحتسب‏(138) .
مَن كثّر دنيّه لم تقرّ عينه‏(139) .
مَن فعل ما شاء لقي ما لا يشاء(140) .
مَن استكان بالرأي ملَك ، ومَن كابد الاُمور هلك‏(141) .
مَن أمسك عن الفضول عُدّ من أرباب العقول‏(142) .
مَن لم يكتسب بالأدب مالاً اكتسب به جمالاً(143) .
ما كساه الغنى ثوباً خفيت عن العيون عيوبه‏(144) .
مَن حسُنت سياسته دامت رياسته‏(145) .
مَن ركب العجلة لم يأمن الكبوة(146) .
مَن تقدّم بحُسن النية نصره التوفيق‏(147) .
وقال عليه السلام : الوحدة راحة ، والعزلة عبادة ، والقناعة غِنى ، والاقتصاد بُلغة ، عدل

556

السلطان خير من خصب الزمان ، والعزيز بغير اللَّه ذليل ، والغني الشره‏(148) فقير ، ولا تعرف الناس إلّا بالاختبار ، فاختبر أهلك وولدك في غَيبتك ، وصديقك في مصيبتك ، وذا القرابة عند فاقتك ، والتودّد والملق عند عطيّتك ، لتعلم بذلك أين منزلتك‏(149) .
وقال عليه السلام : ما ذبّ عن الأعراض كالصفح والإعراض‏(150) .
في إغضائك راحة أعضائك‏(151) .
أجل النوال ما وصل قبل السؤال‏(152) .
الحكيم لا يعجب بقضاء محتوم ، حلّ بمخلوق‏(153) .
عفّة اللسان صمّة . من الفراغ يكون الصبوة(154) .
وقال عليه السلام : لا تحدّث من غير ثقة تكن كذّاباً ، وقارن أهل الخير تكن منهم ، وباين أهل الشرّ تبن عنهم . واعلم أنّ من الحزم العزم ، وساعد أخاك وإن جفاك ، وان قطعته فاستبق له بقية من نفسك ، ولا ترغبن فيمن زهد فيك ، وليس جزاء مَن سرَّك أنّ تسوءه . واعلم أنّ عاقبة الكذب الذمّ ، وعاقبة الصدق النجاة(155) .
وقال عليه السلام : خير أهلك من كفاك‏(156) .
ترك الخطيئة أهون من التوبة(157) .
عدوٌّ عاقل خيرٌ من صديقٍ جاهل‏(158) .

557

التوفيق من السعادة(159) .
مَن بحث عن عيوب الناس بنفسه بدا(160) .
مَن سلم من ألسنة الناس كان سعيداً(161) .
مَن وقع في ألسنة الناس هلك‏(162) .
مَن تحفّظ من سقط الكلام أفلح‏(163) .
خير مالك ما أعانك على‏ حاجتك‏(164) .
كم من غريب خيرٌ من قريب‏(165) .
خير إخوانك مَن واساك ، وخيرٌ منه مَن كفاك‏(166) .
مَن أحبّ الدنيا جمع لغيره‏(167) .
المعروف قرض ، والدنيا دول‏(168) .
مَن كان في النعمة جهِلَ قدر البلية(169) .
مَن قلّ سروره كان في الموت راحته‏(170) .
السؤال مذلّة ، والعطاء محبّة ، والمنع مبغضة ، وصحبة الأشرار تورث سوء الظنّ

558

بالأخيار(171) .
الحرّ حرّ ولو مسّه الضرّ(172) .
ما ضلّ من استرشد ، ولا خاب من استشار(173) .
الحازم لا يستبدّ برأيه‏(174) .
آمن من نفسك عندك مَن وثقته على‏ سرّك‏(175) .
المودّة بين الآباء صلة في الأبناء(176) .
مَن رضي عن نفسه كثُر الساخطون عليه‏(177) .
مَن كرُمت عليه نفسه هانت عليه شهوته‏(178) .
مَن هوّن‏(179) صغار المصائب ، ابتلاه اللَّه بكبارها .
رُبّ مفتونٍ يُحسن القول فيه‏(180) .

559

ما أحْسَنَ تَوَاضُعَ الأغنياءِ لِلفُقَراءِ طَلَباً لِما عِندَ اللَّه ، وأحسنُ مِنْهُ تِيهُ الفُقَراءِ على الأغنياءِ اتّكَالاً على اللَّه‏(181) .
الدهر يومان : يوم لك ويوم عليك ، فإذا(182) كان لك فلا تبطر ، وإذا(183) كان عليك فلا تضجر ، فاصبر(184) .
الراكن إلى الدنيا مع مَن يعاين فيها جاهل‏(185) .
الطمأنينة إلى كلّ أحد قبل الإختبار به‏(186) عجز(187) .
البخل جامع لمساوئ الأخلاق‏(188) .
نِعَم اللَّه على العبد جالبة حوائج الناس إليه ، فمن قام فيها بما يجب عرَّضها

560

للدوام والبقاء(189) ، ومَن لم يقم بها عرَّضها للزوال والفناء(190) .
العفاف زينة الفقير ، والشكر زينة الغِنى‏(191) .
ومَن أطال الأمل أساء العمل‏(192) .
الناس أبناء الدنيا فلا لوم عليهم في حبّ اُمّهم‏(193) .
الطمع ضامن غير وفي . . . والأماني تعمي (أعين )البصاير(194) .
لاتجارة كالعمل الصالح ، ولا ربح كالثواب ، واللَّه أعلم بالصواب‏(195) .