۸۳۳۶.الكافي عن حمّاد بن عثمان :سَمِعتُهُ ۱ يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ ، يَنقُضُهُ كَما يُنقَضُ السِّلكُ وقَد اُبرِمَ إبراما . ۲
۸۳۳۷.الإمام الصادق عليه السلام :الدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ بَعدَما اُبرِمَ إبراما ، فَأَكثِر مِنَ الدُّعاءِ فَإِنَّهُ مِفتاحُ كُلِّ رَحمَةٍ ، ونَجاحُ كُلِّ حاجَةٍ ، ولا يُنالُ ما عِندَ اللّهِ عز و جل إلّا بِالدُّعاءِ وإنَّهُ لَيسَ بابٌ يُكثَرُ قَرعُهُ ، إلّا يوشِكُ أن يُفتَحَ لِصاحِبِهِ . ۳
۸۳۳۸.عنه عليه السلام :إنَّ اللّهَ عز و جل لَيَدفَعُ بِالدُّعاءِ الأَمرَ الَّذي عَلِمَهُ أن يُدعى لَهُ فَيَستَجيبُ ، ولَولا ما وُفِّقَ العَبدُ مِن ذلِكَ الدُّعاءِ ، لَأَصابَهُ مِنهُ ما يَجُثُّهُ مِن جَديدِ الأَرضِ ۴ . ۵
۸۳۳۹.عنه عليه السلام :إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد نَزَلَ مِنَ السَّماءِ ، وقَد اُبرِمَ إبراما . ۶
۸۳۴۰.الكافي عن عمر بن يزيد :سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر .
قُلتُ : وما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ . ۷
۸۳۴۱.الإمام الهادي عليه السلامـ في قُنوتِهِ ـ :اللّهُمَّ أسعِدنا بِالشُّكرِ ، وَامنَحنَا النَّصرَ ، وأعِذنا مِن سوءِ البَداءِ وَالعاقِبَةِ وَالخَترِ ۸ . ۹
1.. هكذا جاء مضمرا .
2.. الكافي : ج۲ ص۴۶۹ ح۱، مكارم الأخلاق : ج۲ ص۱۲ ح۲۰۰۶، بحار الأنوار : ج۹ ص۲۹۵ ح۳۲.
3.. الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۷ عن عبد اللّه بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج ۲ ص ۹ ح ۱۹۸۶ ، فلاح السائل : ص ۷۶ ح ۱۲ .
4.. جَثَّهُ : قَلَعَهُ . والجَديدُ : وَجهُ الأرض (الصحاح : ج ۱ ص ۲۷۷ «جثث»، وج ۲ ص ۴۵۴ «جدد»).
5.. الكافي : ج ۲ ص ۴۷۰ ح ۹ عن إسحاق بن عمّار ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۱۰۹۳ ح ۷ .
6.. الكافي : ج ۲ ص ۴۶۹ ح ۳ عن بسطام الزيّات ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۱۰۹۳ ح ۳ .
7.. الكافي : ج ۲ ص ۴۶۹ ح ۲ ، الاختصاص : ص ۲۱۹ ، عدّة الداعي : ص ۱۲ ، وسائل الشيعة : ج ۴ ص ۱۰۹۳ ح ۵ .
8.. الخَتْرُ ـ بفتح فسكون ـ : شبه الغدر ، وقيل : هو الخديعة بعينها (تاج العروس : ج ۶ ص ۳۲۹ «ختر») .
9.. بحار الأنوار : ج ۸۵ ص ۲۲۷ نقلاً عن مهج الدعوات : ص ۸۲ وفيه «البدار» بدل «البداء» .