فَقالَ : مِن كُلِّ شَيءٍ .
فَقالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : حَدَّدتَهُ .
فَقالَ الرَّجُلُ : كَيفَ أَقولُ ؟
قالَ : قُل : اللّهُ أَكبَرُ مِن أَن يُوصَفَ . ^۱

۳۵۰۶.الكافي عن جميع بن عمير :قالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : أيُّ شَيءٍ «اللّهُ أكبَرُ» ؟
فَقُلتُ : اللّهُ أَكبَرُ مِن كُلِّ شَيءٍ .
فَقالَ : وكانَ ثَمَّ شَيءٌ فَيَكونُ أَكبَرَ مِنهُ ؟!
فَقُلتُ : وما هُوَ ؟
قالَ : اللّهُ أَكبَرُ مِن أَن يُوصَفَ . ^۲

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة (معرفة اللّه ) : ج 4 ص 457 (التعرّف على الصفات الثبوتيّة / الكبير ، المتكبّر) .

1 / 1 ـ 4

مَعنى «بِاسمِ اللّهِ» عز و جل

۳۵۰۷.التوحيد عن الحسن بن عليّ بن فضّال :سَأَلتُ الرِّضا عَلِيَّ بنَ موسى عليهماالسلام عَن «بِاسمِ اللّهِ» .
قالَ : مَعنى قَولِ القائِلِ : بِاسمِ اللّهِ ، أَي أسِمُ عَلى نَفسي سِمَةً مِن سِماتِ اللّهِ عز و جل ؛ وهِيَ العِبادَةُ .
قالَ : فَقُلتُ لَهُ : ما السِّمَةُ ؟

بِكَيفِيَّتِهِ ، ويَقولُ العَرَبُ: أَلِهَ الرَّجُلُ إِذا تَحَيَّرَ فِي الشَّيءِ فَلَم يُحِط بِهِ عِلما ، ووَلَهَ إِذا فَزِعَ إِلى شَيءٍ مِمّا يَحْذَرُهُ ويَخافُهُ ، فَالإلهُ هُوَ المَستورُ عَن حَواسِّ الخَلقِ . . . فَمَعنى قَولِهِ : «اللّهُ أَحَدٌ» المَعبودُ الَّذي يَألَهُ الخَلقُ عَن إِدراكِهِ ، وَالإِحاطَةِ بِكَيفِيَّتِهِ ، فَردٌ بِإِلهِيَّتِهِ ، مُتَعالٍ عَن صِفاتِ خَلقِهِ . ^۱

۳۵۰۲.الإمام الكاظم عليه السلامـ في مَعنَى «اللّهِ» ـ :اِستَولى عَلى ما دَقَّ وجَلَّ . ^۲

۳۵۰۳.الإمام الرضا عليه السلام :إِنَّ في تَسمِيَةِ اللّهِ عز و جل الإِقرارَ بِرُبوبِيَّتِهِ وتَوحيدِهِ . ^۳

راجع : ص511 ح3481 و ص 512 ح 3482 وص522 ح 3508.
و بحار الأنوار : ج3 ص 226 .

1 / 1 ـ 3

مَعنى «اللّهُ أَكبَرُ»

۳۵۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في تَفسيرِ «اللّهُ أَكبَرُ» ـ :أَمّا قَولُهُ : «اللّهُ أَكبَرُ» فَهِيَ كَلِمَةٌ لَيسَ أَعلاها كَلامٌ ، وأَحَبُّها إِلَى اللّهِ ، يَعني لَيسَ أَكبَرُ مِنهُ ؛ لِأَنَّهُ يُستَفتَحُ الصَّلواتُ بِهِ ، لِكَرامَتِهِ عَلَى اللّهِ ، وهُوَ اسمٌ مِن أَسماءِ اللّهِ الأَكبَرِ . ^۴

۳۵۰۵.الكافي عن ابن محبوب عمّن ذكره عن الإمام الصّادق عليه السلام ، قال :قالَ رَجُلٌ عِندَهُ : «اللّهُ أَكبَرُ» .
فَقالَ : اللّهُ أَكبَرُ مِن أَيِّ شَيءٍ ؟