167
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2

« أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا » . ۱

« أَوَ لَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ أَثَارُواْ الْأَرْضَ وَ عَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ » . ۲

راجع : النحل : 36 ، يوسف : 109 ، النمل : 69 ، فاطر : 44 ، الروم : 42 ، غافر : 21 و 22 و 82 ـ 85 ، محمّد : 10 .

الحديث

۱۴۹۰.تفسير ابن كثير عن مالك بن دينار :أوحَى اللّهُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : أن يا موسَى ، اتَّخِذ نَعلَينِ مِن حَديدٍ وعَصا ، ثُمَّ سِح ۳ فِي الأَرضِ وَاطلُبِ الآثارَ وَالعِبَرَ ؛ حَتّى تَتَخَرَّقَ النَّعلانِ وتُكسَرَ العَصا . ۴

۱۴۹۱.الإمام عليّ عليه السلام :خُلِّفَ لَكُم عِبَرٌ مِن آثارِ الماضينَ قَبلَكُم لِتَعتَبِروا بِها . ۵

۱۴۹۲.عنه عليه السلام :أوَ لَيسَ لَكُم في آثارِ الأَوَّلينَ مُزدَجَرٌ ۶ ، وفي آبائِكُمُ الماضينَ تَبصِرَةٌ ومُعتَبَرٌ ، إن كُنتُم تَعقِلونَ!
أوَلَم تَروا إلَى الماضينَ مِنكُم لا يَرجِعونَ ، وإلَى الخَلَفِ الباقينَ لا يَبقَونَ! أوَلَستُم تَرَونَ أهلَ الدُّنيا يُصبِحونَ ويُمسونَ عَلى أحوالٍ شَتّى : فَمَيِّتٌ يُبكى ، وآخَرُ يُعَزّى ،

1.محمّد : ۱۰ .

2.الروم : ۹ .

3.ساحَ في الأرض : ذهب فيها (النهاية : ج ۲ ص ۴۳۲ «سيح»).

4.تفسير ابن كثير : ج ۵ ص ۴۳۵ ، الدرّ المنثور : ج ۶ ص ۶۱ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في كتاب التفكّر وفيه «تحفو» بدل «تتخرّق» .

5.غرر الحكم : ج ۳ ص ۴۴۸ ح ۵۰۶۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۴۱ ح ۴۶۰۰ .

6.مُزْدَجَرٌ : أي طَرْدٌ ومَنْعٌ عن ارتكاب المآثم (مفردات ألفاظ القرآن: ص ۳۷۸ «زجر»).


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
166

۱۴۸۸.الإمام الصادق عليه السلام :قالَ الخَضِرُ لِموسى عليه السلام : يا موسى . . . خُذ مَوعِظَتَكَ مِنَ الدَّهرِ ؛ فَإِنَّ الدَّهرَ طَويلٌ قَصيرٌ ۱ ، فَاعمَل كَأَنَّكَ تَرى ثَوابَ عَمَلِكَ لِيَكونَ أطمَعَ لَكَ فِي الآخِرَةِ ، فَإِنَّ ما هُوَ آتٍ مِنَ الدُّنيا كَما هُوَ قَد وَلّى مِنها . ۲

۱۴۸۹.الإمام الكاظم عليه السلام :خُذ مَوعِظَتَكَ مِنَ الدَّهرِ وأهلِهِ ؛ فَإِنَّ الدَّهرَ طَويلَةٌ قَصيرَةٌ ، فَاعمَل كَأَنَّكَ تَرى ثَوابَ عَمَلِكَ لِتَكونَ أطمَعَ في ذلِكَ . وَاعقِل عَنِ اللّهِ ، وَانظُر في تَصَرُّفِ الدَّهرِ وأحوالِهِ ، فَإِنَّ ما هُوَ آتٍ مِنَ الدُّنيا كَما وَلّى مِنها ، فَاعتَبِر بِها . ۳

6 / 2

الحَثُّ عَلَى السِّياحَةِ الهادِفَةِ

الكتاب

« أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَ لَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِى فِى الصُّدُورِ » . ۴

« قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ » . ۵

1.في الموضع الآخر من الكافي وتحف العقول : «فإنّ الدهرَ طويله قصير، وقصيره طويل ، وكلّ شيء فانٍ».

2.الكافي : ج ۲ ص ۴۵۹ ح ۲۲ و ج ۸ ص ۴۶ ح ۸ ، تحف العقول : ص ۴۹۴ كلاهما من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۳ ص ۳۲۰ ح ۵۴ .

3.تحف العقول : ص ۳۹۱ ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۴۴ ح ۳۰ .

4.الحجّ : ۴۶ .

5.آل عمران : ۱۳۷ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 169664
الصفحه من 563
طباعه  ارسل الي