389
موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1

۶۷۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن كانَ في حاجَةِ أخيهِ كان اللّهَ في حاجَتِهِ . ۱

۶۷۳.الكافي عن مصبّح بن هلقام عن أبي بصير :سَمِعتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام يَقولُ : أيُّما رَجُلٍ مِن أصحابِنَا استَعانَ بِهِ رَجُلٌ مِن إخوانِهِ في حاجَةٍ فَلَم يُبالِغ فيها بِكُلِّ جَهدٍ فَقَد خانَ اللّهَ ورَسولَهُ وَالمُؤمِنينَ .
قالَ أبو بَصيرٍ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام : ما تَعني بِقَولِكَ : وَالمُؤمِنينَ ؟
قالَ : مِن لَدُن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام إلى آخِرِهِم . ۲

۶۷۴.الكافي عن صفوان الجمّال :كُنتُ جالِسا مَعَ أبي عَبدِاللّهِ عليه السلام إذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ مَكَّةَ يُقالُ لَهُ «مَيمونٌ» ، فَشَكا إلَيهِ تَعَذُّرَ الكِراءِ عَلَيهِ ، فَقالَ لي : قُم فَأَعِن أخاكَ . فَقُمتُ مَعَهُ ، فَيَسَّرَ اللّهُ كِراهُ ، فَرَجَعتُ إلى مَجلِسي .
فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : ما صَنَعتَ في حاجَةِ أخيكَ ؟
فَقُلتُ : قَضاهَا اللّهُ بِأبي أنتَ واُمّي !
فَقالَ : أما إنَّكَ أن تُعينَ أخاكَ المُسلِمَ أحَبُّ إلَيَّ مِن طَوافِ اُسبوعٍ بِالبَيتِ مُبتَدِئا ۳ . ۴

1.صحيح البخاري : ج ۲ ص ۸۶۳ ح ۲۳۱۰ عن عبد اللّه بن عمر ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۹۶ ح ۵۸ ، سنن أبي داود : ج ۴ ص ۲۷۳ ح ۴۸۹۳ وفيه «فإنّ اللّه » بدل «كان اللّه » وكلاهما عن سالم عن أبيه ، كنز العمّال : ج ۶ ص ۴۴۴ ح ۱۶۴۶۳ ؛ الأمالي للطوسي : ص ۹۷ ح ۱۴۷ عن محمّد بن يحيى المدني عن الإمام الصادق عليه السلام بزيادة «المؤمن المسلم» بعد «أخيه» و«ما كان في حاجة أخيه» في آخره ، الرسالة السعدية : ص ۱۶۳ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۲۸۶ ح ۱۱ .

2.الكافي : ج ۲ ص ۳۶۲ ح ۳ ، ثواب الأعمال : ص ۲۹۷ ح ۲ ، المحاسن : ج ۱ ص ۱۸۳ ح ۲۹۵ ، بحار الأنوار : ج۷۵ ص ۱۷۵ ح ۷ .

3.قوله عليه السلام : «مبتدئا» إمّا حال ... عن فاعل الطواف ، أو هو على بناء اسم المفعول حالاً عن الطواف ،وعلى التقديرين لإخراج طواف الفريضة (مرآة العقول : ج ۹ ص ۱۱۵) .

4.الكافي : ج ۲ ص ۱۹۸ ح ۹ ، مصادقة الإخوان : ص ۱۷۶ ح ۱۰ ، المؤمن : ص ۵۲ ح ۱۳۲ ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۳۳۵ ح ۱۱۳ .


موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
388

۶۶۹.الإمام الباقر عليه السلام :مَن بَخِلَ بِمَعونَةِ أخيهِ المُسلِمِ وَالقِيامِ لَهُ في حاجَتِهِ إلّا ۱ ابتُلِيَ بِمَعونَةِ مَن يَأثَمُ عَلَيهِ ولا يُؤجَرُ . ۲

۶۷۰.عنه عليه السلام :إنَّ نَفَرا مِنَ المُسلِمينَ خَرَجوا إلى سَفَرٍ لَهُم فَضَلُّوا الطَّريقَ ، فَأَصابَهُم عَطَشٌ شَديدٌ ، فَتَكَفَّنوا ولَزِموا اُصولَ الشَّجَرِ ، فَجاءَهُم شَيخٌ و عَلَيهِ ثِيابٌ بيضٌ ، فَقالَ : قوموا فَلا بَأسَ عَلَيكُم فَهذَا الماءُ . فَقاموا و شَرِبوا وَ ارتَوَوا ، فَقالوا : مَن أنتَ يَرحَمُكَ اللّهُ ؟
فَقالَ : أ نَا مِنَ الجِنِّ الَّذينَ بايَعوا رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : «المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ ، عَينُهُ و دَليلُهُ» ، فَلَم تَكونوا تُضَيَّعوا بِحَضرَتي . ۳

4 / 6

قَضاءُ الحاجَةِ

۶۷۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :المُؤمِنونَ إخوَةٌ ، يَقضي بَعضُهُم حَوائِجَ بَعضٍ ، فَبِقَضاءِ بَعضِهِم حَوائِجَ بَعضٍ يَقضِي اللّهُ حَوائِجَهُم يَومَ القِيامَةِ . ۴

1.«إلّا ابتُليَ» كذا في أكثر النسخ ، فكلمة «إلّا» إمّا زائدة ، أو المستثنى منه مقدّر ؛ أي ما فعل ذلك إلّا ابتُلي ... وفي بعض النسخ «ابتلي» بدون كلمة «إلّا» موافقا لما في المحاسن وثواب الأعمال ، وهو أظهر (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۴۹).

2.الكافي : ج ۲ ص ۳۶۶ ح ۱ عن حسين بن أمين ، ثواب الأعمال : ص ۲۹۸ ح ۲ عن الحسين بن أبان ،المحاسن : ج ۱ ص ۱۸۴ ح ۲۹۹ عن الحسين بن أنس ، بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۱۷۵ ح ۹ وراجع: الكافي : ج ۲ ص ۳۶۶ ح ۳ .

3.الكافي : ج ۲ ص ۱۶۷ ح ۱۰ عن فضيل بن يسار ، المؤمن : ص ۴۳ ح ۱۰۰ ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۲۷۲ ح ۱۳ .

4.الأمالي للمفيد : ص ۱۵۰ ح ۸ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، مصادقة الإخوان : ص ۱۶۰ ح ۵ عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام وفيه «أقضي» بدل «يقضي اللّه » وليس فيه «فبقضاء بعضهم حوائج بعض» ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۳۱۱ ح ۶۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة معارف الکتاب و السنّة ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    المسعودي، عبدالهادي؛ الطباطبائي، محمد کاظم؛ الأفقي، رسول؛ الموسوي، رسول
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
عدد المشاهدين : 287237
الصفحه من 671
طباعه  ارسل الي