«أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعاً» في أيّ موضع تكونوا من موافق ومخالف مجتمع الأجزاء أو مفترقها يحشركم اللَّه إلى المحشر للجزاء، أو أينما تكونوا من أعماق الأرض وقُلَل الجبال يقبض أرواحكم، أو أينما تكونوا من الجهات المتقابلة يأت بكم اللَّه جميعاً ويجعل صلواتكم كأنّها إلى جهة واحدة.
وقال الشيخ الطبرسي رحمة اللَّه عليه:
«فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ» معناه: سارعوا إلى الخيرات [عن الربيع‏] و [الخيرات‏] هي الطاعات للَّه تعالى.
وقيل: معناه: بادروا إلى القبول من اللَّه - عزّ وجلّ - فيما يأمركم به مبادرة من طلب السبق إليه. عن الزجاج.
وقيل: معناه: تنافسوا فيما رغبتم من الخير، فلكلّ عندي ثوابه. عن ابن عبّاس.
وقوله: «أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعاً» أي حيثما مِتُّم من بلاد اللَّه سبحانه يأت بكم اللَّه إلى المحشر يوم القيامة.
وروي في أخبار أهل البيت عليهم السلام: أنّ المراد به أصحاب المهدي في آخر الزمان؛ قال الرضا عليه السلام: «وذلك واللَّه، أن لو قام قائمنا يجمع اللَّه إليه جميع شيعتنا من جميع البلدان»^۱ انتهى.^۲(قال: وهم واللَّه الاُمّة المعدودة) أي الذين ذكرهم اللَّه تعالى في سورة هود بقوله: «وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمْ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون»^۳.
قال الشيخ الطبرسي:
ولئن أخّرنا عن هؤلاء الكفّار عذاب الاستئصال إلى أجلٍ مسمّى ووقتٍ معلوم. والاُمّة: الحين.
وقيل: إلى اُمّة، أي إلى جماعة يتعاقبون، فيصرّون على الكفر، ولا يكون فيهم من يؤمن كما فعلنا بقوم نوح.
وقيل: معناه: إلى اُمّة بعد هؤلاء نكلّفهم، فيعصون، فيقتضي الحكمة إهلاكهم

قال الفيروزآبادي: «الفراشة: التي تهافتُ في السّراج. الجمع: فراش».^۱(الحمد للَّه الذي نجّاني منك) بكسر الكاف، خطاب إلى جهنّم.
(بعد يأسٍ) من النجاة (بفضله) أي بمجرّد إحسانه من غير أن أستحقّه بعملي.
(ومنّه).
المنّ: اصطناع المعروف. ومنّه تعالى: إعطاؤه وإنعامه ابتداءً.
(إنّ ربّنا لغفورٌ شكور) أي غفور للمذنبين، وشكور للمطيعين، وكأنّه إشارة إلى قوله تعالى حكايةً عن أهل الجنّة: «الْحَمْدُ للَّهِ‏ِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ»^۲.

متن الحديث السادس والثمانين والأربعمائة

۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :«فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً»^۳قَالَ :«الْخَيْرَاتُ الْوَلَايَةُ ، وَقَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى‏ : «أَيْنَما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» يَعْنِي أَصْحَابَ الْقَائِمِ : الثَّلَاثَمِائَةِ وَالْبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا» قَالَ : «وَهُمْ وَاللَّهِ الْأُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ» قَالَ : «يَجْتَمِعُونَ وَاللَّهِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ كَقَزَعِ الْخَرِيفِ» .

شرح‏

السند حسن موثّق على المشهور.
قول: (عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللَّه - عزّ وجلّ -) في سورة البقرة: «وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا».
«فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ».
قال البيضاوي: «المراد بالخيرات أمر القبلة وغيره ممّا ينال به سعادة الدارين، أو الفاضلات من الجهات، وهي المسامتة للكعبة».^۴