الدِّينِ ، وَاعْتَدَلَتْ۱ مَعَالِمُ الْعَدْلِ ، وَجَرَتْ عَلى أَذْلَالِهَا۲ السُّنَنُ ، قَصَلَحَ۳ بِذلِكَ الزَّمَانُ ، وَطَابَ بِهَا۴ الْعَيْشُ ، وَطُمِعَ فِي بَقَاءِ الدَّوْلَةِ ، وَيَئِسَتْ مَطَامِعُ الْأَعْدَاءِ.
وَإِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ۵ وَالِيَهُمْ ، وَعَلَا الْوَالِي الرَّعِيَّةَ ، اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ الْكَلِمَةُ ، وَظَهَرَتْ مَطَالِعُ۶ الْجَوْرِ ، وَكَثُرَ الْإِذْعَارُ۷ فِي الدِّينِ ، وَتُرِكَتْ مَعَالِمُ السُّنَنِ ، فَعُمِلَ بِالْهَوى ، وَعُطِّلَتِ الْآثَارُ ، وَكَثُرَ۸ عِلَلُ النُّفُوسِ ، وَلَا يُسْتَوْحَشُ لِجَسِيمِ حَدٍّ عُطِّلَ ، وَلَا لِعَظِيمِ بَاطِلٍ أُثِّلَ ، فَهُنَالِكَ تَذِلُّ الْأَبْرَارُ ، وَتَعِزُّ الْأَشْرَارُ ، وَتَخْرَبُ الْبِلَادُ ، وَتَعْظُمُ تَبِعَاتُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عِنْدَ الْعِبَادِ .
فَهَلُمَّ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَى التَّعَاوُنِ عَلى طَاعَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَالْقِيَامِ بِعَدْلِهِ ، وَالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ ، وَالْإِنْصَافِ لَهُ فِي جَمِيعِ حَقِّهِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ الْعِبَادُ إِلى شَيْءٍ أَحْوَجَ مِنْهُمْ إِلَى التَّنَاصُحِ فِي ذلِكَ ، وَحُسْنِ التَّعَاوُنِ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ أَحَدٌ - وَ إِنِ اشْتَدَّ عَلَى رِضَا اللَّهِ حِرْصُهُ ، وَطَالَ فِي الْعَمَلِ اجْتِهَادُهُ - بِبَالِغٍ حَقِيقَةَ مَا أَعْطَى اللَّهُ مِنَ الْحَقِّ أَهْلَهُ ، وَلكِنْ مِنْ وَاجِبِ حُقُوقِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَى الْعِبَادِ النَّصِيحَةُ لَهُ بِمَبْلَغِ جُهْدِهِمْ ، وَالتَّعَاوُنُ عَلى إِقَامَةِ الْحَقِّ فِيهِمْ۹ .
ثُمَّ لَيْسَ۱۰ امْرُؤٌ - وَإِنْ عَظُمَتْ فِي الْحَقِّ مَنْزِلَتُهُ، وَجَسُمَتْ فِي الْحَقِّ فَضِيلَتُهُ - بِمُسْتَغْنٍ عَلى۱۱ أَنْ يُعَاوَنَ۱۲ عَلى مَا حَمَّلَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ حَقِّهِ ، وَلَا لِامْرِىً مَعَ ذلِكَ خَسَأَتْ۱۳ بِهِ الْأُمُورُ وَاقْتَحَمَتْهُ الْعُيُونُ بِدُونِ مَا أَنْ يُعِينَ عَلى ذلِكَ وَيُعَانَ عَلَيْهِ ، وَأَهْلُ الْفَضِيلَةِ فِي الْحَالِ وَأَهْلُ النِّعَمِ الْعِظَامِ أَكْثَرُ فِي ذلِكَ حَاجَةً ، وَكُلٌّ فِي الْحَاجَةِ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - شَرَعٌ سَوَاءٌ .
1.في بعض نسخ الكافي: «واعتدل».
2.في بعض نسخ الكافي: «إدلالها». وفي بعضها: «إخلالها».
3.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «فصلح».
4.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «به».
5.في بعض نسخ الكافي وشرح المازندارني: + «على».
6.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «مطامع».
7.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «الإدغال».
8.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «كثرت».
9.في بعض نسخ الكافي: «بينهم». وفي بعضها: «منهم».
10.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «ثمّ ليس».
11.هكذا في النسخة. وفي كلتا الطبعتين و جميع النسخ: «عن».
12.هكذا في النسخة وبعض نسخ الكافي. وفي كلتا الطبعتين: «أن يعان».
13.في بعض نسخ الكافي: «حسبت». وفي بعضها: «حبست».
