باب أدنى ما يجزي من الهدي

الهدي ما يهدى إلى الحرم من النِّعم ، والهَديّ على فعيل مثله، وقد قرئ في قوله تعالى : «حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ»^۱ بالتخفيف والتشديد معا ، والواحدة هديه وهَديّةٍ. ^۲
ويجب أن يكون الهدي من بهيمة الأنعام: الإبل والبقر والغنم ، قال اللّه تعالى : «وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللّه ِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ»^۳ ، وهذا ممّا لا خلاف فيه بين أهل العلم، وإنّما اختلفوا في الأفضل منها ، فالمشهور بين الأصحاب أنّه الإبل، ثمّ البقر، ثمّ الغنم . ^۴
واحتجّوا عليه بصحيحة زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام في المتمتّع، قال : «وعليه الهدي »، فقلت : وما الهدي؟ فقال : «أفضله بدنة، وأوسطه بقرة، وأخسّه شاة»، ^۵ ولأن ما كان أكثر لحما كان أنفع للفقراء .
وفي المنتهى: «ولذلك أجزأت البدنة مكان سبعة من الغنم ». ^۶
ولما كان طيب اللحم في الغنم أنفع من كثرته مال طاب ثراه إلى تفصيل، فقال : «الإبل أفضل عند من اعتاد أكل لحمها، والشاة عند غيره، حيث نفي عنه البُعد ».
أقول : وهو قويّ، لما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : «الكبش أفضل من الجزور ». ^۷ وبذلك يجمع بينه وبين الصحيحة المتقدّمة .
وحكى طاب ثراه عن محيي الدِّين البغوي أنّه قال : أفضل النِّعم عندنا الغنم، لما ورد أنّه عليه السلام ذبح كبشين، ولأنّ الكبش نزل فداء للذبيح عليه السلام . ^۸
واختلف في الذي يليه فقيل البقر ، وقيل الإبل ، وعن بعضهم، أنّ أفضلها الإبل معلّلاً بما ذكر من أنّها أكثر لحما وأعمّ نفعا ، ^۹ وردّه بما عرفت .