دراسة «محورية النص» في أفکار العلامة محمد باقر المجلسي
الدکتور السيد علي دلبري
من المسائل الهامة في تاريخ الفکر الاسلامي و فيما يتعلق بمعرفة الدين هي أنه کيف يتم التعرف علی صحة و سقم الروايات الدينية؟ و قد اجاب علماء المسلمين عن ذلك بأجوبة عديدة يمکن أن تنطوي تحت العنوانين التاليين: «محورية العقل»، و «محورية النص»، و تندرج تحت کل منهما العديد من وجهات النظر. و إحدی الوجهات المطروحة ضمن «محورية النص» هي «محورية النص علی ضوء العقل الفطري»، و علی ضوئها فإن العقل الفطري يتمتع بالاعتبار التام في مجال التعرف علی المعارف الدينية. و في المقابل فإن محورية العقل الفلسفي في النطاق المذكور لا تتمتع بأي قيمة. و من القائلين بهذه النظرية هو العلامة المجلسي، حيث ذكر لها العديد من الأدلة. المقال الحاضر و بأسلوب وصفي _ تحليلي يبين رأي العلامة المجلسي، ثم يقيم أدلته و مبانيه في ذلك، و ينتهي الی أن بعض أدلته غير مقبولة و لا يمكن الذب عنها
.
الألفاظ المحورية: أساليب الكشف عن التعاليم الدينية، محورية العقل، محورية النص، العلامة المجلسي
.
عدم انسجام العدد و المعدود في الروايات بالتركيز علی رواية مكارم أخلاق الأنبیاء
ادريس عظیما
احمد غلام علي
إن صحة نص الحديث رهينة لانسجام متنه مضافاً للأساليب المعروفة في التقييم السندي. و إحدی الأمور الملحوظة في الروايات هي عدم تطابق العدد الوارد فيها مع المعدود؛ نظير الأحاديث التي عدّ فيها أهل البيت خصائص بعض الأمور حيث لا تتطابق أحياناً مع العدد المذكور أولاً. البحث الحاضر يشير الی بعض النماذج في هذا المجال و يتناول علاجها في رواية خصائص الأنبياء، و بالعثور علی النص الأصلي للرواية و دراسة معاني مفرداتها و تكوين الأسرة الحديثية انتهينا إلی سقوط إحدی فقرات الرواية، حيث تدل عليها الصفتان «الصدق و الأمانة» اللتان عدّتا من المعايير و لم تعدان من مكارم الأخلاق، مع أن الترغيب اليهما من شأنه أن يجعلهما من مكارم الأخلاق
.
الألفاظ المحورية: مکارم الأخلاق، خصائص الأنبیاء، آفات الحدیث، الأحادیث العددية
.
تحليل تأثير العقائد علی فهم الحديث و آفات ذلك
علي حسن بيکي
یحظی علم «فقه الحديث» بأهمية بالغة بين علوم الحديث، و يری العلماء و الباحثون في ميداني فقه الحديث و أصول الفقه أن فهم الحديث يكون ضمن مرحلتين هما: فهم المراد الظاهري (المراد الاستعمالي) للنص، و فهم المراد الحقيقي للمتكلم (المراد الجدي). و يمكن طي المرحلة الأولی بأساليبها و متطلباتها الخاصة، وأما فهم المراد الجدي فهو متوقف علی لحاظ القرائن خاصة. و يبدو في النظر أن العقائد إحدی القرائن التي يمكن من خلالها فهم مقصود المتكلم. البحث الحاضر بصدد بيان كيفية الإفادة من العقائد في فهم الحديث، كما يحاول التعرف علی آفات الاعتماد علی هذه القرينة. و اتضح من خلال البحث أنه بالإمكان الاعتماد علی هذه القرينة _ باعتبارها قرينة متصلة لبية لفهم الحديث _ في حال توفر خمس شروط. كما تعرفنا علی ست آفات للاعتماد علی هذه القرينة
.
الألفاظ المحورية: فهم الحدیث، القرائن، العقائد، الآفات
.
تحلیل نقدي لمدخلية البدعة في جرح و تعديل الرواة من منظار أهل السنة
الدکتور علي حاجي خاني، الدکتور کاووس روحي البرندق
الدکتور عباس مصلایي بور، نوروز امیني
إذا كان الرواة من أبناء المذاهب المخالفة فالاعتماد علی رواياتهم يكون ضمن إطار معين و خاص في كلّ من المذاهب الاسلامية. و من قديم الأيام فإن علماء كل مذهب وضعوا قواعد للاعتماد علی رواياتهم علی ضوء أسس الجرح و التعديل، و مع لحاظ مقدار تأثير مذهب الراوي في مضمون الروايات. و قد ذکر أهل السنة قاعدة عامة للنقل عن غير السني أسموها بقاعدة البدعة. لکن هل هذا المعيار يتمتع بالفعالية المطلوبة في تقييم الرواة؟ البحث الحاضر يدرس مقدار مدخلية البدعة في جرح و تعديل الرواة و أهم الإشكالات الواردة عليه، و التي منها: وجود الإبهامات الأساسية في تعريف البدعة، و تعيين مصاديقها، و عجز قاعدة البدعة عن إبداء ضوابط عملية للرواية عن أبناء المذاهب الأخری
.
الألفاظ المحورية: رجال أهل السنة، البدعة، الجرح و التعديل، شروط الراوي، فساد المذهب
.
تأمل في الروايات الذامة لعبد الله بن عباس
في بعض المصادر القديمة الشيعية
السید جعفر الصادقي
عبد الهادي فقهي زاده
علي رضا دل افکار
ابن عباس من مشاهير الصحابة في التفسير و الرواية و قد ذكر بالقاب و عناوين بارزة. و علی رغم نقل الكثير من الروايات عنه في المصادر الشيعية و موافقة بعضها لعقائد الشيعة، نجد بعض الروايات القادحة فيه في بعض المصادر القديمة الشيعية، نظير خيانته للامام علي
و لعنه من قبله، و ذمه من قبل بعض الأئمة. إلا أن تحليل هذه الروايات إلی جانب الروايات الأخری الواردة في سيرته السیاسية و الاجتماعية و تبعيته لكل من الامام علي و الإمام الحسن
، و موافقة مواقفه لمواقف أهل البيت
حتی آخر حياته يشير إلی احتمال وضع روايات القدح بابن عباس من قبل التيار الأموي أو الزبيري بهدف الإضرار بمنزلة العلويين، و تسرب بعضها إلی المصادر الشيعية
.
الألفاظ المحورية: الروايات، الذم، عبد الله بن عباس، المفسر، المصادر القديمة، الشيعة
.
نقد ودراسة
العلقة بين الغلو والوضع في‌كتاب «الموضوعات في آلاثار والاخبار
»
محمد رضا عزتي الفردوئي
صمد اسمی قیه باشي
الغلو _ باعتباره تياراً دينياً منحرفاً _ له آفات عديدة منها الفرار من الدين. و قد اتخذ السيد معروف الحسني موقفاً تجاه روايات الغلو و أخذ بالبحث فيها، و بما أنه يری أن الكثير من هذه الروايات موضوع، فإن من الضروري دراسة العلقة بين الغلو و وضع الحديث. و عند تعاطي السيد معروف الحسيني مع هذه الروايات نهج منهجاً مغايراً لمبانيه في وضع الحديث، و جعل تهمة الغلو مساوقة للوضع، و في إطار هذا التقييم للروايات و عدها موضوعة توجد العديد من الإشكالات الأساسية؛ منها: الخلط بين الحجية و الوضع، دراسة الحديث وفق التأريخ غير المعتبر، التتبع الناقص في دراسة أحوال الرواة المتهمين بالغلو، الحكم بوضع التفاسير الباطنية الصحيحة، عدم الاهتمام برد العلم ببعض الأمور إلی المعصوم
، و عدم احتمال التصحيف و التحريف و الوضع الجزئي
.
الألفاظ المحورية: الغلو، الوضع، نقد الحدیث، هاشم معروف الحسني
.
