اسلام . ^۱ ومن باب «لا يترك الميسور بالمعسور» ، فقد قرّرنا تحقيق هذه الفوائد ونشرها ، وفهرس الفوائد هي كما يلي :
الفائدة الاولى : في الأصحاب المدّعى في حقّهم الإجماع .
الفائدة الثانية : في أنّه إذا قال العدل : «حدّثني عدل أو ثقة» ، هل يعتبر في التزكية تعلّقها بالمعلوم أم لا؟
الفائدة الثالثة : في أنّ رواية العدل هل تدلّ على عدالة المروي عنه أم لا؟
الفائدة الرابعة : في شرائط حجيّة خبر الواحد .
الفائدة الخامسة : في بيان تشخيص أبان بن عثمان .
الفائدة السادسة : في أنّ عمر بن يزيد متّحد أم لا؟
الفائدة السابعة : في تعيين محمّد بن إسماعيل .
الفائدة الثامنة : في عِدَد الكليني .
الفائدة التاسعة : في حكم التعارض بين قول الشيخ وقول النجاشي .
الفائدة العاشرة : قبول الجرح والتعديل ولو كان غير مفسّرٍ .
الفائدة الحادية عشر : في حجّية مراسيل ابن أبي عمير .
الفائدة الثانية عشر : في لزوم نقد مشيخة الصدوق والشيخ وعدمه .
الفائدة الثالثة عشر : في أنّ شيخوخة الإجازة إنّما تدلّ على عدالة المجيز أم لا؟
الفائدة الرابعة عشر : في عليّ بن محمّد القاساني .
الفائدة الخامسة عشر :في بيان جملة من اصطلاحات المتعلّقة بالخبر وما ضاهاها .
الفائدة السادسة عشر : في بيان معنى لفظ «ثبت» .
الفائدة السابعة عشر : في التحقيق في تكرّر لفظ «ثقة» .
الفائدة الثامنة عشر : في جواز العمل بتصحيح الحديث بعد الفحص .