منبع الأحكام - الصفحه 495

تقسيم] للحديث]

[من حيث أحوال الرواة]

النصّ إمّا من صحيح أو حسن
موثَّق أو من ضعيف قد علن۱

ثمّ الصحيح ما رواه العادل
و بالرضا۲روحي فداه قائل

موثوقة العدل روى في الباب۳
ليس إماميّاً من الأصحاب

ثانيها راويه ممدوح و لا
عدل له و في الإماميّ جلا

و غيرها الضعيف لكن إن طبق
بقول مشهور فذا ممّا صدق

تقسيم آخر

[للحديث، باعتبار ما يعرض له]

ثمّ الحديث مُرسل مقطوع
و مسند و مُدرج مَرفوع

مشهور۴أو غريب أو مختلف
مُعَنعَن أو مفرد مؤتلف

قاصر أو مُهمل أو مُصحَّف
مُضمر أو مُكاتب مُحَرَّف

مُدَلَّس مَطروح أو ممّا قُلب
معتبر مُعلَّل أو مُضطرب۵

ناسخ أو منسوخ أو مسلسل
معلَّق أو عالٍ أو مُتّصل۶

مَزيد أو شَذّ أو مقبول
مُتّفق مفترق مجهول

1.المشهور أنّ واضع هذه المصطلحات الشهيد جمال الدين أحمد بن طاووس الحلّي (ت ۶۷۳ ق)، لكن تُؤمّل فيه كما هو التحقيق. انظر: الرعاية ، ص۲۲؛ وصول الأخيار، ص۹۳؛ زبدة الاُصول ، ص۳۲؛ الرواشح السماويّة، ص۴۰؛ جامع المقال، ص۳؛ نهاية الدراية، ص۲۳۵؛ مقباس الهداية، ج۱، ص۱۴۶.

2.في حاشية «ب»: «خصّت بالرضا عليه السلام ؛ لأنّ من انحرف به انحرف بالاثنا عشر، بخلاف الانحراف بمن سبقه. منه». و انظر: الكافي، ج۱، ص۳۷۳، ح۷ و ح۸؛ بحار الأنوار ، ج۲۳، ص۹۵، باب من أنكر واحدا منهم فقد أنكر الجميع، كلّ الباب.

3.كذا.

4.و قد يقال له: المستفيض أو الشائع.

5.سندا أو متنا.

6.هذا البيت لم يوجد في «ألف».

الصفحه من 500