«والذات في الذوات للذات»، اين حقيقت الهى كه متجلّى در حقيقت محمّديه و ولايت ولويه است، افزون بر مرتبه كثرت نيز از وحدت بالاصاله نيز برخوردار است، و خود نيز در مقام وحدت داراى تعيّنى مستقل است.
پس حقيقت احمديه به اعتبارى هم كثرت دارد و هم وحدت، به اعتبارى هم ظاهر است و هم باطن، لذا از اين جهت آينه تمام نماى ذات احدى مى باشد.

نسخ اساس تصحيح:

تا حال تحرير، دو شرح مستقل از حكيم ملاعلى نورى بر اين حديث به دست آمده است، در تصحيح اين دو شرح به ترتيب از نسخه هاى زير استفاده نموده ايم.
شرح اول:
1ـ كتابخانه آية اللّه العظمى مرعشى نجفى، مجموعه ش 3840، نگاشته ابوالحسن گيلانى در دارالخلافه طهران، 1287 ق ^۱ .
شرح دوم:
1 . كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، مجموعه ش 1719 در ذيل رسايل ملاعلى نورى؛ اين رساله داراى حواشى اى با امضاى «منه دام ظله» است.