35
تبليغ بر پايه قرآن و حديث

۱۴.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى عليه السلام :حسين بن على عليهماالسلام به مردى گفت : «كدام يك از اين دو كار ، نزد تو محبوب تر است : مردى مى خواهد مستمند ناتوانى را به قتل برساند . تو او را از دست آن مرد ، رها مى سازى؟ يا مرد ناصبى اى كه مى خواهد ناتوانى از شيعيان كم اطلاع ما را گمراه سازد، و تو باب استدلال به برهان هاى الهى را بر او مى گشايى تا جلوى گمراه ساختن او را بگيرد و او را مجاب سازد و درهم شكند؟» .
مرد پاسخ داد : بلكه نجات دادن اين مؤمن ناتوان از دست اين ناصبى ؛ چرا كه خداوند متعال مى فرمايد : «و هر كس كسى را زنده بدارد ، چنان است كه گويى تمام مردم را زنده داشته است» ؛ [ يعنى ]هر كس كسى را زنده كند و از كفر به سوى ايمان رهنمونش سازد، گويا همه مردم را زنده كرده است... .

1 / 4

يارى كردن خداوند

قرآن

«اى كسانى كه ايمان آورده ايد! اگر خدا را يارى كنيد ، يارى تان مى كند و گام هايتان را استوار مى دارد.»

«اى كسانى كه ايمان آورده ايد! ياران خدا باشيد، همان گونه كه عيسى بن مريم به حواريان گفت : «ياران من در راه خدا چه كسانى اند؟» . حواريان گفتند : «ماييم ياران خدا». پس طايفه اى از بنى اسرائيل ايمان آوردند و طايفه اى كفر ورزيدند، و كسانى را كه ايمان آورده بودند، بر دشمنانشان يارى كرديم تا چيره شدند.»

ر . ك : آل عمران ، آيه 52 .

حديث

۱۵.رسول خدا صلى الله عليه و آله :خداوند ، هيچ پيامبرى را پيش از من در ميان امّتى برنينگيخت ، مگر آن كه از ميان امّتش ياران خاص و همراهانى داشت كه به سنّت او اقتدا مى كردند و به فرمان او عمل مى كردند. امّا پس از آنان ، جانشينانى به جاى ايشان نشستند كه از آنچه [ خود] بدان عمل نمى كنند ، سخن مى گويند و بدانچه فرمان ندارند ، عمل مى كنند. هركس با دست خود با آنان جهاد كند ، با ايمان است ، و هر كس با زبان خود با آنان جهاد كند ، با ايمان است، و هر كس با قلبش با آنان جهاد كند ، با ايمان است ؛ و اگر اين هم نباشد، ديگر به اندازه دانه خَردلى ۱ هم ايمان وجود ندارد.

1.خَردَل : دانه اى گياهى است كه وزن آن معادل يك هشتم يك دانه جو است .


تبليغ بر پايه قرآن و حديث
34

۱۴.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام :صَلواتُ اللّهِ عَلَيهِما ـقالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ لِرَجُلٍ : أيُّهُما أحَبُّ إلَيكَ : رَجُلٌ يَرومُ قَتلَ مِسكينٍ قَد ضَعُفَ ، تُنقِذُهُ مِن يَدِهِ ؟ أو ناصِبٌ يُريدُ إضلالَ مِسكينٍ [مؤمن] مِن ضُعَفاءِ شيعَتِنا ، تَفتَحُ عَلَيهِ ما يَمتَنِعُ [المسكين] بِهِ مِنهُ ويُفحِمُهُ ويَكسِرُهُ بِحُجَجِ اللّهِ تَعالى ؟
قالَ : بَل إنقاذُ هذَا المِسكينِ المُؤمِنِ مِن يَدِ هذَا النّاصِبِ ؛ إنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ : «مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا» ؛ [أي :] ومَن أحيَاها وأرشَدَها مِن كُفرٍ إلى إيمانٍ فَكَأَ نَّما أحيا النّاسَ جَميعاً . ۱

1 / 4

نُصرَةُ اللّهِ

الكتاب

«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ» . ۲

«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِى إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَـ?امَنَت طَّـآلـءِفَةٌ مِّنم بَنِى إِسْرَ ءِيلَ وَ كَفَرَت طَّـآلـءِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُواْ ظَـهِرِينَ» . ۳

انظر : آل عمران : 52 .

الحديث

۱۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللّهُ في اُمَّةٍ قَبلي إلاّ كانَ لَهُ مِن اُمَّتِهِ حَوارِيّونَ وأصحابٌ ، يَأخُذونَ بِسُنَّتِهِ ، ويَقتَدونَ بِأَمرِهِ . ثُمَّ إنَّها تَخلُفُ مِن بَعدِهِم خُلوفٌ ؛ يَقولونَ ما لا يَفعَلونَ ، ويَفعَلونَ ما لا يُؤمَرونَ . فَمَن جاهَدَهُم بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ ، ومَن جاهَدَهُم بِلِسانِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ ، ومَن جاهَدَهُم بِقَلبِهِ فَهُوَ مُؤمِنٌ ؛ لَيسَ وَراءَ ذلِكَ مِنَ الإِيمانِ حَبَّةُ خَردَلٍ . ۴

1.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ۳۴۸ / ۲۳۱ ، بحار الأنوار : ۲ / ۹ / ۱۷ .

2.محمّد صلى الله عليه و آله : ۷ .

3.الصفّ : ۱۴ .

4.صحيح مسلم : ۱/ ۷۰/ ۸۰ ، مسند ابن حنبل : ۲/ ۱۸۱/ ۴۳۷۹ وليس فيه من «فمن جاهدهم بيده ...»، السنن الكبرى: ۱۰/۱۵۴/۲۰۱۷۸ كلّها عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال : ۳/ ۶۹/۵۵۳۲ .

  • نام منبع :
    تبليغ بر پايه قرآن و حديث
    المساعدون :
    حسينی، سيد حميد؛ نصيری، علي
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 54246
الصفحه من 490
طباعه  ارسل الي