137
الرواشح السماوية

وهو شرح تقدمة كتابنا تقويم الإيمان عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري ـ رضي اللّه تعالى عنه ـ قال ، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : «بوروا أولادكم بحبّ عليّ بن أبي طالب ، فمن أحبّه فاعلموا أنّه لِرَشدةٍ ، ومن أبغضه فاعلموا أنّه لغيّة» . ۱
وعن عُبادة قال : «كنّا نبور أولادنا بحبّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فإذا رأينا أحدهم لايُحبّه علمنا أنّه لغير رشدة» . ۲
وفي الحديث الخاصّي من طريق رئيس المحدّثين بإسناده عن أبانِ بنِ أبي عيّاش ، عن سليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين عليّ عليه السلامقال ، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «إنّ اللّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بَذِيٍّ قليل الحياء لايبالي بما قال ولا بما قيل له ، فإنّك إن فتّشته لم تجده إلاّ لِغَيّةٍ أو شرك شيطانٍ» . ۳ الحديث
ومن أعاجيب الأغاليط وتَعاجيب التوهّمات مايقرع السمعَ هناك من حسبان ۴ اللام أصليّةً ، وتَحامُلِ أن تكون الكلمة بضمّ اللام وإسكان الغين المعجمة وفتح الياء المثنّاة من تحتُ ، أي ملغى . أو أن تكون بالعين المهملة المفتوحة أو الساكنة والنون ، أي مَنْ دأبه أن يلعن الناس أو يلعنوه .
ثمّ من هذا الباب في التصحيف أنّ الشيخ في كتاب الرجال قال في ترجمة أبي عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عيّاش : «كثير الرواية إلاّ أنّه أخْبَلَ في آخر عمره» . ۵ على بناء الإفعال من الخبال ، بالخاء المعجمة المفتوحة والباء الموحّدة . وهمزةُ القطع للصيرورة ، يعني صارذا خبال ، أي ذا فساد في عقله أو في روايته .
و«الخبال» في الأصل بمعنى الفساد . وأكثر ما يستعمل فى العقول والحواسّ

1.الإرشاد في معرفة حجج اللّه على العباد ۱ : ۴۵ ؛ إعلام الورى ۱ : ۳۱۸ .

2.النهاية في غريب الحديث والأثر ۱ : ۱۶۱ «ب . و . ر» . ولم يذكر فيه الراوي يعني عبادة .

3.الكافي ، ج ۲ ، ص ۳۲۳ ، باب البذاء ، ح ۳ .

4.في حاشية المخطوطة: «الحسبان بالكسر، الظنّ. قاله في المُغرب. وأمّا بالضمّ فمصدر حسبته أحسبه بالضمّ حساباً وحسباناً، إذا عددته. (منه دام ظلّه العالي)».

5.رجال الطوسي : ۴۴۹ / ۶۴ ، فيمن من لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ، باب الهمزة . وفيه : «أختل» بدل «أخبل» .


الرواشح السماوية
136

وهي مفاعلة من السعي ، كأنّها تسعى ذاهبةً عنه ، وهو يسعى مُجدّاً في طلبها ، فكلّ منهما يطلب الغلبة في السعي . وفي حديث ابن عبّاس : «الساعي لغير رَشْدَةٍ» . أي الذي يسعى بصاحبه إلى السلطان ليُؤْذِيَهُ ، يقول : ليس هو ثابتَ النسب ولا ولدَ حلالٍ . ومنه حديث كعبٍ : «الساعي مُثَلِّثٌ» . أي يُهلك بسعايته ثلاثةَ نفر : السلطانَ ، والمَسْعِيَّ به ، ونفسَه . ۱
انتهى كلامه بألفاظه .
قلت : وقوله : «لغير رَشدة» بفتح الراء وكسرها قبل الشين المعجمة الساكنة ثمّ الدال المهملة المفتوحة والتاء أخيراً .
قال في النهاية في باب الراء مع الشين :
يقال : هذا ولد رشدة إذا كان لنكاح صحيح ، كما يقال في ضدّه : ولد زِنْيَة بالكسر فيهما . وقال الأزهريّ : المعروف فلان ابن زَنْية وابن رَشْدة . وقيل : زِنيةٍ ورِشْدةٍ . والفتح أفصح اللغتين . ۲
وفي مُغْرب المطرّزي : «هو ولد زنية ولزنية بالفتح والكسر ، وخلافه ولد رشدة ولرشدة» . ۳ وكذلك يقال مكان زنية : ولد غَِيّة ولغَِيّة ـ بفتح الغين المعجمة وكسرها ، وتشديد المثنّاة من تحتُ مفتوحةً ، والتاءِ أخيراً ـ إذ الغيّ خلاف الرشد على ما في نصّ التنزيل الكريم . ۴
قال في الصحاح : «يقال فلان لغيّة ، وهو نقيض قولك : لرَشْدةٍ» . ۵ وقال في القاموس : «ولدغَيّة وتكسر أي زنية» . ۶
ومنه في الحديث من طرق العامّة والخاصّة وقد أخرجناه في كتاب شرح التقدمة

1.النهاية في غريب الحديث والأثر ۲ : ۳۷۰ «س . ع . ى» .

2.النهاية في غريب الحديث والأثر ۲ : ۲۲۵ «ر . ش .د» .

3.المُغرب : ۲۱۱ «ز . ن . ى» .

4.البقرة (۲) : ۲۵۶ .

5.الصحاح ۴ : ۲۴۵۱ «غ . ى . ا» .

6.القاموس المحيط ۴ : ۳۷۴ «غ .و . ى» .

  • نام منبع :
    الرواشح السماوية
    المساعدون :
    قيصريه ها، غلامحسين؛ الجليلي، نعمة الله؛ محمدي، عباس؛ رضا نقي، غلام
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1422 ق / 1380 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 82197
الصفحه من 360
طباعه  ارسل الي