113
مكاتيب الأئمة ج5

الرّضا عليه السلام . فقال : ماءُ البِئرِ واسِعٌ لا يُفسِدُهُ شَيءٌ ، إِلَا أَن يَتَغَيَّرَ رِيحُهُ أَو طَعمُهُ فَيُنزَحُ مِنهُ حَتَّى يَذهَبَ الرِّيحُ وَ يَطيبَ طَعمُهُ ؛ لِأَنَّ لَهُ مادَّةً . ۱

46

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إسماعيل بن بزيع

في ملاقاة نجاسةٍ مع ماء البئر

۰.أبو القاسم جعفر بن محمّد عن محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع۲، قال : كتبت إلى رجلٍ أسأله أن يسأل أبا الحسن الرّضا عليه السلام عن البئر يكون في المنزل للوضوء ، فتقطر فيها قطرات من بولٍ أو دمٍ ، أو يسقط فيها شيء من عذرةٍ كالبعرة أو نحوها ، ما الّذي يطهرهاحتّى يحلّ الوضوء منها للصّلاة ؟ فوقّع عليه السلام في كتابي بخطّه : يُنزَحُ مِنها دِلاءٌ . ۳

47

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن إسماعيل بن بزيع

في المياه

0.أحمد بن محمّد عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد 4 ،

1.تهذيب الأحكام : ج۱ ص۲۳۴ ح۷.

2.راجع : ص ۱۰۴ الرقم ۴۵ .

3.تهذيب الأحكام : ج۱ ص۲۴۴ ح۳۶ ، الاستبصار : ج۱ ص۴۴ ، عوالي اللآلي : ج۳ ص۱۵ ح۲۸ ، وسائل الشيعة : ج۱ ص۱۷۶ ح۴۴۲ .

4.راجع : ص ۱۱۰ الرقم ۵۲ .


مكاتيب الأئمة ج5
112

الصَّلاحِ وَ العِصمَةِ وَ دَفعِ المَوتِ ، فَكَيفَ أَنَّ الدَّليلَ عَلى أَنَّهُ لَم يُحِلَّ إِلَا لِما فيهِ مِنَ المَصلَحَةِ لِلأَبدانِ ، وَ حَرَّمَ ما حَرَّم لِما فيه مِنَ الفَسادِ ، وَ لِذلِكَ وَصَفَ في كِتابِهِ وَ أَدَّت عَنهُ رُسُلُهُ وَ حُجَجُهُ ، كَما قالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : « لَو يَعلَمُ العِبادُ كَيفَ كانَ بَدءُ الخَلقِ ما اختَلَفَ اثنانِ » ، وَ قَولُه عليه السلام : « لَيسَ بَينَ الحَلالِ وَ الحَرامِ إِلَا شَيءٌ يَسيرٌ يُحَوِّلَهُ مِن شَيءٍ إِلى شَيءٍ فَيَصيرُ حَلالاً وَ حَراما » . ۱

باب الطّهارة

45

جوابه عليه السلام لمكتوبة محمّد بن إسماعيل بن بزيع

في ماء البئر

۰.أبو القاسم جعفر بن محمّد عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع۲، قال : كتبت إلى رجل أسأله أن يسأل أباالحسن

1.علل الشرائع : ص۵۹۲ ح۴۳ ، بحار الأنوار : ج۶ ص۹۳ ح۱ .

2.أبو جعفر ، مولى المنصور أبي جعفر ، ثقة صحيح كوفي . وكان من صالحي هذه الطّائفة و ثقاتهم ، كثير العمل . له كتب منها : كتاب ثواب الحجّ و كتاب الحجّ . أخبر أحمد بن عليّ بن نوح ، قال : حدّثنا ابن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه بكتبه . قال محمّد بن عمر الكشّي : كان محمّد بن إسماعيل بن بزيع من رجال أبي الحسن موسى عليه السلام ، وأدرك أبا جعفر الثّاني عليه السلام . وسئل عنه عليّ بن الحسن فقال: ثقة ثقة عين . و قال محمّد بن يحيى العطّار : أخبرنا محمّد بن أحمد بن يحيى ، قال : كنت بفَيد فقال لي محمّد بن عليّ بن بلال : مرّ بنا إلى قبر محمّد بن إسماعيل بن بزيع لنزوره ، فلمّا أتيناه جلس عند رأسه مستقبل القبلة و القبر أمامه ، ثمّ قال : أخبرني صاحب هذا القبر ـ يعني محمّد بن إسماعيل ـ أنّه سمع أبا جعفر عليه السلام يقول : مَن زارَ قَبرَ أَخيهِ وَ وَضَعَ يَدَهُ عَلى قَبرِهِ وَ قَرَأَ إِنَّا أَنزَلناهُ في لَيلَةِ القَدرِ سَبعَ مَرَّاتٍ ، أمِنَ مِنَ الفَزَعِ الأَكبَرِ ( راجع : رجال النجاشي : ج ۲ ص ۲۱۴ الرقم ۲۱۴ ، الفهرست للطوسي : ص ۲۱۵ الرقم ۶۰۵ وص ۲۳۶ الرقم ۷۰۶ ، رجال الطوسي : ص ۳۴۴ الرقم۵۱۳۰ وص ۳۶۴ الرقم۵۳۹۳ وص ۳۷۷ الرقم۵۵۹۰ ، رجال البرقي : ص۵۴ . وكان في عِداد الوزراء الّذين قال الإمام الرّضا عليه السلام فيهم : إِنَّ للّه ِ تَعالى بِأَبوابِ الظَّالِمينَ مَن نَوَّرَ اللّه ُ لَهُ البُرهانَ ... لِيَدفَعَ بِهِم عَن أَوليائِهِ . . . وَإِلَيهِ يَفزَعُ ذو الحاجَةِ مِن شيعَتِنا ، وَبِهِم يُؤمِّن اللّه ُ رَوعَةَ المُؤمِنِ في دارِ الظَّلَمَةِ . . . » ( رجال النجاشي : ص۳۳۰ الرقم ۸۹۳ ) . وقد ورد في مدحه روايات .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمة ج5
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحديث
    مکان النشر :
    قم
    تاریخ النشر :
    1387
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 111604
الصفحه من 464
طباعه  ارسل الي