119
مكاتيب الأئمّة ج6

متى كانت السنة الكبيسة ، ثمّ يصحّ له هلال شهر رمضان أوّل ليلةٍ فإذا صحّ الهلال لليلته وعرف السنين صحّ له ذلك إن شاء اللّه . ۱

115

كتابه عليه السلام إلى الخليل بن هاشم

في الوط ء في شهر رمضان

۰.أحمد بن محمّد عن إِبراهيم بن مهزيار ، قال : كتب الخليل بن هاشم۲إلى أبي الحسن عليه السلام : رجل سمع الوط ء والنداء في شهر رمضان ، فظنّ أنّ النداء للسحور ، فجامع وخرج ، فإذا الصبح قد أسفر . فكتب عليه السلام بخطّه :يَقضِي ذَلِكَ اليَومَ إِن شَاءَ اللّهُ . ۳

116

كتابه عليه السلام إلى الحسين

في حكم الاحتقان

1.الكافي : ج۴ ص۸۱ ح۳ ، وسائل الشيعة : ج۱۰ ص۲۸۳ ح۱۳۴۲۳ .

2.عدّه الشيخ في أصحاب الهادي عليه السلام قائلاً : «خليل بن هشام الفارسي» بدل «بن هاشم » ( راجع : رجال الطوسي : ص ۳۸۶ الرقم ۵۶۸۸ ) . والظاهر أنّهما متّحدان ووقع التصحيف في أحدهما من النسّاخ أو سهو القلم ، لتشابههما وتقاربهما خطّا .

3.تهذيب الأحكام : ج ۴ ص ۳۱۸ ح ۳۸ ، وسائل الشيعة : ج ۱۰ ص ۱۱۵ ح ۱۲۹۹۶ .

4.في التهذيب و الاستبصار : «عليّ بن الحسن» بدل «عليّ بن الحسين» .

5.السند هكذا في الكافي ، ولكنّ في التهذيبين : روى الشيخ باسناده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن عن أبيه ، قال : كتبتُ إلى أبي الحسن . . . . فعلى هذا ، المراد بعليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، والمراد بأبيه هو حسن بن فضّال ، والمكتوب إليه هو مولانا الرضا عليه السلام أو مولانا الكاظم عليه السلام . لعلّ الصحيح ما وقع في سند الكافي ، إلّا أنّه وقع التصحيف فيه . والصواب هكذا : أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن [ بدل « بن الحسين » ] ، عن محمّد بن الحسن [ بدل « بن الحسين » ] عن أبيه [ الحسن بن فضّال ] ، كما وقع رواية عليّ بن الحسن عن أخيه ( أي محمّد بن الحسن ) . كما قال السيّد البروجردي في موسوعته : «قد وقع التصحيف في كثير من أسانيد الكافي ، ففي بعضها عليّ بن الحسن الميثمي ، وفي آخر عليّ بن الحسين الميثمي ، وفي ثالث عليّ بن الحسين السلمي ، وكلّها وهم . وفي بعض أسانيد الكافي « عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، وهو وهم ، وصوابه محمّد بن الحسن ، وهو أخوه . . . » ، ويؤيّد ما ذكرناه ورود الخبر سندا ومتنا ، وفيه « . . . عليّ بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبيه . . . » ( الموسوعة الرجالية : ج۴ ص۲۴۸ ) . فعلى هذا وقع السقط في سند التهذيب ، وهو « محمّد بن الحسن » .


مكاتيب الأئمّة ج6
118

113

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن عيسى

۰.عليّ بن حاتم عن محمّد بن جعفر ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى۱، قال : كتبت إليه عليه السلام : جُعلت فداك ، ربّما غمّ علينا هلال شهر رمضان ، فيرى من الغد الهلال قبل الزوال ، وربّما رأيناه بعد الزوال ، فترى أن نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا؟ وكيف تأمرني في ذلك؟ فكتب عليه السلام :تُتِمُّ إِلَى اللَّيلِ ، فَإِنَّهُ إِن كَانَ تَامَّاً رُئِيَ قَبلَ الزَّوَالِ . ۲

114

كتابه عليه السلام إلى محمّد بن الفَرج

في حساب الصوم

۰.محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، عن السيّاريّ۳، قال : كتب محمّد بن الفرج۴إلى العسكريّ عليه السلام يسأله عمّا رُوي من الحساب في الصوم ، عن آبائك في عدّ خمسة أيّام بين أوّل السنة الماضية والسنة الثانية الّتي تأتي . فكتب :صَحِيحٌ ، وَلَكِن عُدَّ فِي كُلِّ أَربَعِ سِنِينَ خَمسَاً ، وَفِي السَّنَةِ الخَامِسَةِ سِتَّاً ، فِيمَا بَينَ الأُولَى وَالحَادِثِ ، وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ خَمسَةٌ خَمسَةٌ .

قال السيّاريّ : وهذه من جهة الكبيسة . قال : وقد حسبه أصحابنا فوجدوه صحيحاً . قال : وكتب إليه محمّد بن الفرج في سنة ثمان وثلاثين ومئتين : هذا الحساب لا يتهيّأُ لكلّ إنسان أن يعمل عليه إنّما هذا لمن يعرف السنين ومن يعلم

1.اُنظر ترجمته في الرقم ۹ .

2.تهذيب الأحكام : ج۴ ص۱۷۷ ح۶۲ ، الاستبصار : ج۲ ص۷۳ ح۲۲۱ ، وسائل الشيعة : ج۱۰ ص۲۷۹ ح۱۳۴۱۳ .

3.اُنظر ترجمته في الرقم ۱۳ .

4.مرّ ترجمته في الرقم ۶ .

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة ج6
    المساعدون :
    الفرجي، مجتبی
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 109295
الصفحه من 453
طباعه  ارسل الي