الضياع ؟ فكتب :الخُمُسُ بَعدَ المَؤُونَةِ .
قال :فناظرت أصحابنا فقالوا : المؤونة بعدما يأخذ السلطان ، وبعد مؤونة الرجل . فكتبت : إنّك قلت : الخُمُسُ بعد المَؤُونَةِ . وإنّ أصحابنا اختلفوا في المؤونة ؟ فكتب :
الخُمُسُ بَعدَمَا يَأخُذُ السُّلطَانُ ، وَبَعدَ مَؤُونَةِ الرَّجُلِ وَعِيَالِهِ . ¹

108

كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن محمّد الهمذانيّ

۰.سهلٌ عن إبراهيم بن محمّد الهمذانيّ^۲، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام : أقرأني عليّ بن مهزياركتاب أبيك عليه السلام فيما أوجبه على أصحاب الضياع نصف السدس بعد المؤونة ، وأنّه ليس على من لم تقم ضيعته بمؤونته نصف السدس ولا غير ذلك ، فاختلف من قِبَلنا في ذلك ، فقالوا : يجب على الضياع الخمس بعد المؤونة مؤونة الضيعة وخراجها ، لا مؤونة الرجل وعياله . فكتب عليه السلام :بَعدَ مَؤُونَتِهِ وَمَؤُونَةِ عِيَالِهِ ، وَبَعدَ خَرَاجِ السُّلطَانِ . ^۳

۰.وفي التهذيب : عليّ بن مهزيار قال : كتب إليه إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ : أقرأني عليّ كتاب أبيك . . . الرجل وعياله . فكتب ـ وقرأه عليّ بن مهزيار ـ :عَلَيهِ الخُمُسُ بَعدَ مَؤُونَتِهِ وَمَؤُونَةِ عِيَالِهِ ، وَبَعدَ خَرَاجِ السُّلطَانِ . ^۴

109

كتابه عليه السلام إلى عليّ بن مهزيار

فيما يأخذ الأجير من أجرة الحجّ

الفداء ، تعلّمني ما الفائدة وما حدّها ، رأيك أبقاك اللّه تعالى أن تمنّ عليّ ببيان ذلك ، لكيلا أكون مقيماً على حرامٍ لا صلاة لي ولا صوم ؟ فكتب :الفَائِدَةُ مِمَّا يُفِيدُ إِلَيكَ فِي تِجَارَةٍ مِن رِبحِهَا ، وَحَرثٍ بَعدَ الغَرَامِ ، أو جَائِزَةٍ . ¹

107

كتابه عليه السلام إلى إبراهيم بن محمّد

في أنّ الخمس لا يجب إلّا بعد المؤونة

0.إبراهيم بن محمّد ² قال : كتبتُ إلى أبي الحسن الثالث عليه السلام أسأله عمّا يجب في