645
حكم النّبي الأعظم ج1

قال ابن الأَثير : في أسماء اللّه تعالى «القادِر ، والمُقْتَدِر ، والقَدِير» فالقادر : اسم فاعل ، من قَدَر يَقْدِر ؛ والقدير : فَعيل منه ، وهو للمبالغة . والمقتدر : مُفْتَعِل ، من اقْتَدَر ، وهو أَبْلَغ . ۱
و«المُقيت» اسم فاعل من «قوت» وهو يدلّ على إِمساك وحفظ وقدرة على شيء . المُقيت : الحافظ والشاهد والقادر والمقتدر . ۲
و «المهيمن» مُفَيْعل من الأَمانة ، أَصله مُؤَيمن ، فأُبدلت الهاء من الهمزة . المهيمن : الرقيب ، الشاهد ، القائم بأُمور الخلق ، المؤتمن . ۳

القادر ، القدير في القرآن والحديث

لقد وردت صفة «القدير» في القرآن الكريم خمسا وأَربعين مرّةً ، وصفة «القادر» بصيغة المفرد والجمع اثنتي عشرة مرّةً ۴ ، وصفة «المقتدر» بصيغة المفرد والجمع أَربع مرّات ۵ ، وصفة «المُقيت» مرّةً واحدةً ۶ ، وصفة المهيمن مرّة واحدةً ۷ ، كذلك وردت صفة «القدير» خمسا وثلاثين مرّةً في مضمون «إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ قَدِيرٌ» ، وأَربع مرّات مع صفة «العليم» ۸ ، ومرّةً واحدةً مع صفة «الغفور» ۹ . وورد كل من

1.النهاية : ج ۴ ص ۲۲ .

2.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۳۸؛ المصباح المنير : ص ۵۱۸ .

3.النهاية : ج ۵ ص ۲۷۵؛ معجم مقاييس اللغة : ج ۶ ص ۶۳؛ لسان العرب : ج ۱۳ ص ۴۳۷ .

4.الأنعام : ۳۷ ، ۶۵ ، الإسراء : ۹۹ ، يس : ۸۱ ، الأحقاف : ۳۳ ، القيامة : ۴ ، ۴۰ ، الطارق : ۸ ، المؤمنون : ۱۸ ، ۹۵ ، المعارج : ۴۰ ، المرسلات : ۲۳ .

5.القمر : ۴۴ ، ۵۵ ، الكهف : ۴۵ ، الزخرف : ۴۲ .

6.النساء : ۸۵ .

7.الحشر : ۲۳ .

8.النحل : ۷۰ ، الروم : ۵۴ ، الشورى : ۵۰ ، فاطر : ۴۴ .

9.الممتحنة : ۷ .


حكم النّبي الأعظم ج1
644

۱۳۵۱.عنه صلى الله عليه و آلهـ في تَنزيهِ اللّهِ وتَعظيمِهِ ـ: سُبحانَ ۱ الَّذي لا إِلهَ غَيرُهُ ، الإلهُ العالِمُ الدّائِمُ الَّذي لا يَنفَدُ ، القائِمُ الَّذي لا يَغفُلُ . ۲

۱۳۵۲.عنه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا مَن كُلُّ شَيءٍ قائِمٌ بِهِ ، يا مَن كُلُّ شَيءٍ صائِرٌ إِلَيهِ . ۳

3 / 48

القادِرُ ، القَديرُ

القادر ، القدير لغةً

إِنّ «القادر» اسم فاعل من مادّة «قدر» ، و «القدير» فعيل بمعنى فاعل من مادّة «قدر» وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته . ۴ قَدْر الشيء : مبلغه . قَدَرْتُ الشّيءَ من التقدير . قَدَرْتُ على الشيء : قويتُ عليه وتمكّنت منه والاسم القدرة . ۵ و «القدير» و «القادر» يكونان من القدرة ، ويكونان من التقدير . ۶
ولمّا كانت صفات «المقتدر» ، «والمُقيت» ، و «المهيمن» قريبةً من صِفتَي «القدير» و «القادر» في المعنى ، فإنّنا نشير إِليها أَيضا .
«فالمقتدر» اسم فاعل من اقتدر ، يقتدر ، اقتدار ، من مادّة «قدر» . والاقتدار على الشيء : القدرة عليه . ۷

1.في الطبعة المعتمدة : «سبحانك» والتصحيح من طبعة اُخرى .

2.العظمة : ص ۵۳ ح ۱۱۰ عن اُسامة بن زيد .

3.المصباح للكفعمي : ص ۳۳۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۸۹ .

4.معجم مقاييس اللغة : ج ۵ ص ۶۲ .

5.المصباح المنير : ص ۴۹۲ ، الصحاح : ج ۲ ص ۷۸۶ .

6.لسان العرب : ج ۵ ص ۷۴ .

7.الصحاح : ج ۲ ص ۷۸۷ .

  • نام منبع :
    حكم النّبي الأعظم ج1
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 214348
الصفحه من 690
طباعه  ارسل الي