وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَــلَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَ حِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِى الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ » . ۱
« لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ » . ۲
« تُرْجِى مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُـؤوِى إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا » . ۳
الحديث
۶۹۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلمُ. ۴
۶۹۹.عنه صلى الله عليه و آله :زَينُ العِلمِ حِلمُ أهلِهِ. ۵
۷۰۰.عنه صلى الله عليه و آله :وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ. ۶
13 / 4
مُكافَحَةُ إبليسَ
۷۰۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما مِن شَيءٍ أقطَعَ لِظَهرِ إبليسَ مِن عالِمٍ يَخرُجُ في قَبيلَةٍ. ۷
1.النساء : ۱۲.
2.الحج : ۵۹ .
3.الأحزاب : ۵۱ .
4.الكافي : ج ۱ ص ۴۸ ح ۳ عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۴۵ ح ۱ .
5.سنن الدارمي : ج ۱ ص ۱۵۰ ح ۵۸۳ عن عامر الشعبي ؛ غرر الحكم : ح ۵۴۶۳ وفيه «الحلم» بدل «حلم أهله» .
6.الخصال : ص ۵ ح ۱۱ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۴۶ ح ۲ ؛ جامع بيان العلم وفضله : ج ۱ ص ۱۲۵ عن معاذ بن جبل وفيه «أووى» بدل «جمع» .
7.الفردوس : ج ۴ ص ۴۸ ح ۶۱۵۰ عن واثلة بن الأسقع .