۱۹۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّه َ خَلَقَ آدَمَ مِن قَبضَةٍ قَبَضَها مِن جَميعِ الأرضِ ، فجاءَ بَنو آدمَ على قَدرِ الأرضِ ؛ جاءَ مِنهُمُ الأحمَرُ والأبيَضُ والأسوَدُ وبينَ ذلكَ ، والسَّهلُ والحَزنُ والخَبيثُ والطَّيبُ وبينَ ذلكَ . ۱
۱۹۹۳.علل الشرائع عن عبد اللّه بن يزيد بن سلام :حَدَّثَني يَزيدُ بنُ سَلامٍ أنَّهُ سَألَ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ لَهُ : ... فَأَخبِرني عَن آدَمَ لِمَ سُمِّيَ آدَمَ ؟ قالَ : لأ نّهُ خُلِقَ مِن طِينِ الأرضِ وأديمِها .
قالَ : فآدَمُ خُلِقَ مِن الطِّينِ كُلِّهِ أو طِينٍ واحِدٍ ؟ قالَ : بَل مِن الطِّينِ كُلِّهِ ، ولَو خُلِقَ مِن طينٍ واحِدٍ لَما عَرَفَ النّاسُ بَعضُهُم بَعضا ، وكانوا على صُورَةٍ واحِدَةٍ .
قالَ : فلَهُم في الدُّنيا مَثَلٌ ؟ قالَ : التُّرابُ فيه أبيَضُ ، وفيهِ أخضَرُ ، وفيهِ أشقَرُ ، وفيهِ أغبَرُ ، وفيهِ أحمَرُ ، وفيهِ أزرَقُ ، وفيهِ عَذبٌ ، وفيهِ مِلحٌ ، وفيه خَشِنٌ ، وفيه لَيِّنٌ ، وفيه أصهَبُ . ۲ فلذلكَ صارَ النّاسُ فيهِم لَيِّنٌ ، وفيهِم خَشِنٌ ، وفيهِم أبيَضُ ، وفيهِم أصفَرُ وأحمَرُ وأصهَبُ وأسوَدُ على ألوانِ التُّرابِ . ۳
۱۹۹۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ اللّه َ لَمّا أخرَجَ آدَمَ مِن الجَنّةِ زَوّدَهُ مِن ثِمارِ الجَنّةِ ، وعَلّمَهُ صَنعَةَ كُلِّ شَيءٍ . ۴
۱۹۹۵.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَلعَنوا الحاكَةَ ؛ فإنَّ أوّلَ مَن حاكَ أبوكُم آدَمُ . ۵
۱۹۹۶.عنه صلى الله عليه و آله :لَمّا أهبَطَ اللّه ُ آدمَ إلَى الأرضِ مَكَثَ فيها ماشاءَ اللّه ُ أن يَمكُثَ ، ثُمّ قالَ لَهُ بَنُوهُ : يا أبانا تَكلَّمْ ، فقامَ خَطيبا في أربَعينَ ألفا مِن وُلدِهِ ووُلدِ وُلدِهِ فقالَ : إنّ اللّه َ أمَرَني فقالَ : يا آدَمُ، أقلِلْ كلامَكَ تَرجِعْ إلى جِواري . ۶
1.كنز العمال : ج ۶ ص ۱۲۸ ح ۱۵۱۲۶ عن أبي موسى .
2.الأشقر : الأحمر. الصَّهَب محرّكة: حُمرة أو شُقرة في الشَّعر كالصُّهبة ،والأصهب : بعير ليس بشديد البياض . (القاموس المحيط : ج ۲ ص ۶۲ وج ۱ ص ۹۴) .
3.علل الشرائع : ص ۴۷۰ ـ ۴۷۱ ح ۳۳ ، بحار الأنوار : ج ۱۱ ص ۱۰۱ ح ۶ .
4.الدرّ المنثور : ج ۱ ص ۱۳۷ عن أبي موسى الأشعري .
5.كنز العمال : ج ۳ ص ۶۱۷ ح ۸۱۹۰ نقلاً عن الرافعي عن أنس .
6.الدرّ المنثور : ج ۱ ص ۱۴۸ عن أنس .