491
حكم النّبيّ الأعظم ج6

۹۶۱۷.سنن الترمذي عن أبي اُمامة :قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : ما ضَلَّ قَومٌ بَعدَ هُدًى كانوا عَلَيهِ إلّا اُوتُوا الجَدَلَ . ثُمَّ تَلا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ : « مَاضَرَبُوهُ لَكَ إِلَا جَدَلَا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ »۱ . ۲

۹۶۱۸.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما ثارَ قَومٌ فِتنَةً إلّا اُوتوا بِها جَدَلاً ، وما ثارَ قَومٌ في فِتنَةٍ إلّا كانوا لَها حَرَزا . ۳

2 / 6

مَن لا يَنبَغي مُجادَلَتُهُ

۹۶۱۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لا تُجادِلوا أهلَ البِدَعِ ، فَإِنَّ الشَّيطانَ يُريدُ بِكُمُ الغَيَّ ، وَاللّه ُ يُريدُ بِكُمُ الخَيرَ . ۴

۹۶۲۰.عنه صلى الله عليه و آله :إيّاكُم وجِدالَ المَفتونِ! فَإِنَّ كُلَّ مَفتونٍ مُلقىً حُجَّتُهُ إلَى انقِضاءِ مُدَّتِهِ ، فَإِذَا انقَضَت مُدَّتُهُ أحرَقَتهُ فِتنَتُهُ بِالنّارِ . ۵

۹۶۲۱.عنه صلى الله عليه و آله :إذا أحبَبتَ رَجُلاً فَلا تُمارِهِ ولا تُجارِهِ ولا تُشارِهِ . ۶

1.الزخرف : ۵۸ .

2.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۳۷۸ ح ۳۲۵۳ ؛ منية المريد : ص ۱۷۱ وفيه «ما ضلّ قوم إلّا اُوتوا الجدل» فقط ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۵۲ .

3.الدرّ المنثور : ج ۷ ص ۳۸۶ نقلاً عن سعيد بن منصور عن أبي ادريس الخولاني .

4.تاريخ بغداد : ج ۲ ص ۳۸۸ عن أنس .

5.الزهد للحسين بن سعيد : ص ۵ ح ۴ عن جعفر بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۲۸۹ ح ۵۴ .

6.حلية الأولياء : ج ۵ ص ۱۳۶ عن معاذ بن جبل ؛ الكافي : ج ۲ ص ۶۶۴ ح ۹ عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «فلا تمازحه ، ولا تماره» بدل «فلا تماره . . .» .


حكم النّبيّ الأعظم ج6
490

2 / 5

التَّحذِيرُ مِنَ الجِدالِ في الدِّينِ

۹۶۱۵.المعجم الكبير عن أبي الدرداء وأبو اُمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك :خَرَجَ عَلَينا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَوما ونَحنُ نَتَمارى في شَيءٍ مِن أمرِ الدّينِ ، فَغَضِبَ غَضَبا شَديدا لَم يَغضَب مِثلَهُ ، ثُمَّ انتَهَرَنا ۱ ، فَقالَ : مَهلاً يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ! إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم بِهذا ، ذَرُوا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِهِ ، ذَرُوا المِراءَ ۲ فَإِنَّ المُؤمِنَ لا يُماري ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري قَد تَمَّت ۳ خَسارَتُهُ ، ذَرُوا المِراءَ فَكَفاكَ إثما أن لا تَزالَ مُمارِيا ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ المُماري لا أشفَعُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ ، ذَرُوا المِراءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أبياتٍ ۴ فِي الجَنَّةِ في رِباضها ووَسَطِها وأعلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وَهُوَ صادِقٌ ، ذَرُوا المِراءَ فَإِنَّ أوَّلَ ما نَهاني عَنهُ رَبّي بَعدَ عِبادَةِ الأَوثانِ المِراءُ . ۵

۹۶۱۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَعَنَ اللّه ُ المُجادِلونَ في دينِ اللّه ِ عَلى لِسانِ سَبعينَ نَبِيّا ، ومَن جادَلَ في آياتِ اللّه ِ فَقَد كَفَرَ ، قالَ اللّه ُ عز و جل : « مَا يُجَـدِلُ فِى ءَايَـتِ اللَّهِ إِلَا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْفِى الْبِلَـدِ »۶ . ۷

1.انتهر فلانا : بالغ في نهرهِ (معجم مقاييس اللغة : «انتَهَرَ») .

2.في المعجم الكبير : «أخذوا المراء» والظاهر أنّه تصحيف ، ومافي المتن من كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۴۴ ح ۸۳۱۲ ، والترغيب والترهيب : ج ۱ ص ۱۳۱ ح ۲ .

3.في المعجم الكبير : «نَمَت» وما في المتن من كنز العمّال والترغيب والترهيب .

4.في المعجم الكبير : «بثلاث آيات» وهو تصحيف ، وما في المتن من كنز العمّال ، والترغيب والترهيب .

5.المعجم الكبير : ج ۸ ص ۱۵۲ ح ۷۶۵۹ ؛ منية المريد : ص ۳۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۱۳۸ ح ۵۴ .

6.غافر : ۴ .

7.كمال الدين : ص ۲۵۶ ح ۱ عن عبدالرحمن بن سمرة ، بحار الأنوار : ج ۳۶ ص ۲۲۷ ح ۳ .

  • نام منبع :
    حكم النّبيّ الأعظم ج6
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 159507
الصفحه من 649
طباعه  ارسل الي