509
موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6

۶۸۶۴.عنه عليه السلام :إنَّ الَّذي في يَدِكَ مِنَ الدُّنيا قَد كانَ لَهُ أهلٌ قَبلَكَ ، وهُوَ صائِرٌ إلى أهلٍ بَعدَكَ ، وإنَّما أنتَ جامِعٌ لِأَحَدِ رَجُلَينِ : رَجُلٍ عَمِلَ فيما جَمَعتَهُ بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ بِما شَقيتَ بِهِ ، أو رَجُلٍ عَمِلَ فيهِ بِمَعصِيَةِ اللّهِ فَشَقيتَ بِما جَمَعتَ لَهُ ، ولَيسَ أحَدُ هذَينِ أهلاً أن تُؤثِرَهُ عَلى نَفسِكَ ، ولا أن تَحمِلَ لَهُ عَلى ظَهرِكَ ، فَارجُ لِمَن مَضى رَحمَةَ اللّهِ ، ولِمَن بَقِيَ رِزقَ اللّهِ . ۱

ه ـ الرِّياءُ

۶۸۶۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :يُؤمَرُ بِرِجالٍ إلَى النّارِ فَيَقولُ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ لِمالِكٍ : قُل لِلنّارِ : لا تُحرِقي لَهُم أقداما فَقَد كانوا يَمشونَ إلَى المَساجِدِ ، ولا تُحرِقي لَهُم أوجُها فَقَد كانوا يُسبِغونَ الوُضوءَ ، ولا تُحرِقي لَهُم أيدِيا فَقَد كانوا يَرفَعونَها بِالدُّعاءِ ، ولا تُحرِقي لَهُم ألسُنا فَقَد كانوا يُكثِرونَ تِلاوَةَ القُرآنِ!!
قالَ : فَيَقولُ لَهُم خازِنُ النّارِ : يا أشقِياءُ ، ما كانَ حالُكُم ؟ قالوا : كُنّا نَعمَلُ لِغَيرِ اللّهِ تَعالى ، فَقيلَ لَنا : خُذوا ثَوابَكُم مِمَّن عَمِلتُم لَهُ . ۲

و ـ الحَسَدُ

۶۸۶۶.الإمام عليّ عليه السلام :ثَمَرَةُ الحَسَدِ شَقاءُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ . ۳

1.نهج البلاغة : الحكمة ۴۱۶ ، الكافي : ج ۸ ص ۷۲ ح ۲۸ عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۱۱۱ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ۳۳ ص ۲۸۵ ح ۵۴۸ .

2.علل الشرايع : ص ۴۶۶ ح ۱۸ ، ثواب الأعمال : ص ۲۶۶ ح ۱ كلاهما عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الاعتقادات للصدوق : ص ۷۸ ، عدّة الداعي : ص ۲۱۴ كلاهما من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۲۹۶ ح ۲۱ .

3.غرر الحكم : ح ۴۶۳۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۰۸ ح ۴۱۷۱ .


موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
508

۶۸۵۹.عنه عليه السلام :المَذَلَّةُ وَالمَهانَةُ وَالشَّقاءُ ، فِي الطَّمَعِ وَالحِرصِ . ۱

د ـ البُخلُ

۶۸۶۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ألا وإنَّ السَّعيدَ مَنِ اختارَ باقِيَةً يَدومُ نَعيمُها ، عَلى فانِيَةٍ لا يَنفَدُ عَذابُها ، وقَدَّمَ لِما يَقدَمُ عَلَيهِ مِمّا هُوَ في يَدَيهِ ، قَبلَ أن يُخَلِّفَهُ لِمَن يَسعَدُ بِإِنفاقِهِ ، وقَد شَقِيَ هُوَ بِجَمعِهِ . ۲

۶۸۶۱.الإمام عليّ عليه السلام :إذا جَمَعتَ المالَ فَأَنتَ فيهِ وَكيلٌ لِغَيرِكَ ، يَسعَدُ بِهِ وتَشقى أنتَ . ۳

۶۸۶۲.عنه عليه السلام :كَم مِن غافِلٍ وَثِقَ بِغَفلَتِهِ وتَعَلَّلَ بِمُهلَتِهِ ، فَأَمَّلَ بَعيدا ، وبَنى مَشيدا ، فَنَغِصَ بِقُربِ أجَلِهِ بَعدَ أمَلِهِ ، وفاجَأَهُ مَنِيَّتُهُ بِانقِطاعِ اُمنِيَّتِهِ ، فَصارَ بَعدَ العِزِّ وَالمنَعَةِ وَالشَّرَفِ وَالرِّفعَةِ ، مُرتَهَنا بِموبِقاتِ ۴ عَمَلِهِ ، قَد غابَ فَما رَجَعَ ، ونَدِمَ فَمَا انتَفَعَ ، وشَقِيَ بِما جَمَعَ في يَومِهِ ، وسَعِدَ بِهِ غَيرُهُ في غَدِهِ . ۵

۶۸۶۳.عنه عليه السلامـ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: لا تُخَلِّفَنَّ وَراءَكَ شَيئا مِنَ الدُّنيا ، فَإِنَّكَ تُخَلِّفُهُ لِأَحَدِ رَجُلَينِ : إمّا رَجُلٌ عَمِلَ فيهِ بِطاعَةِ اللّهِ فَسَعِدَ بِما شَقيتَ بِهِ ، وإمّا رَجُلٌ عَمِلَ فيهِ بِمَعصِيَةِ اللّهِ فَشَقِيَ بِما جَمَعتَ لَهُ ، فَكُنتَ عَونا لَهُ عَلى مَعصِيَتِهِ . ولَيسَ أحَدُ هذَينِ حَقيقا أن تُؤثِرَهُ عَلى نَفسِكَ . ۶

1.غرر الحكم : ح ۲۰۹۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۴ ح ۱۶۴۸ .

2.أعلام الدين : ص ۳۴۵ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۸۸ ح ۳۸ .

3.غرر الحكم : ح ۴۱۳۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۲ ح ۲۹۷۷ .

4.الموبِقاتُ : أي الذنوب المهلكات (النهاية : ج ۵ ص ۱۴۶ «وبق») .

5.دستور معالم الحكم : ص ۷۷ ؛ بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۴۴۰ ح ۴۸ .

6.نهج البلاغة : الحكمة ۴۱۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۹ ح ۹۴۳۲ وليس فيه «فشقي بما جمعت له» ؛ تاريخ دمشق:ج۴۲ ص۵۰۸ عن سماك بن حرب عن الإمام الحسن عنه عليهماالسلام، كنز العمّال: ج۳ ص۷۲۱ ح۸۵۷۲.

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالثة
عدد المشاهدين : 103543
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي