79
موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5

وفي قُربِهِ بَعيدٌ . ۱

55 / 2

قَريبٌ في عُلُوِّهِ

۵۱۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا عالي ؛ القَريبُ في عُلُوِّهِ وَارتِفاعِهِ ودَوامِهِ . ۲

۵۱۰۵.عنه صلى الله عليه و آلهـ أَيضاً ـ: يا قَريبُ ؛ المُجيبُ المُتَداني دونَ كُلِّ شَيءٍ ، يا عالي ؛ الشّامِخُ فِي السَّماءِ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ عُلُوُّهُ وَارتِفاعُهُ . ۳

۵۱۰۶.عنه صلى الله عليه و آله :يا مَن هُوَ في عُلُوِّهِ قَريبٌ ، يا مَن هُوَ في قُربِهِ لَطيفٌ . ۴

۵۱۰۷.الإمام عليّ عليه السلام :لا إِلهَ إِلَا اللّهُ المُتَعالِي القَريبُ في عُلُوِّ ارتِفاعِهِ دُنُوُّهُ . ۵

۵۱۰۸.الإمام زين العابدين عليه السلام :كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ عليهماالسلاميُصَلّي ، فَمَّرَ بَينَ يَدَيهِ رَجُلٌ فَنَهاهُ بَعضُ جُلَسائِهِ ، فَلَمَّا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ ، قالَ لَهُ :
لِمَ نَهَيتَ الرَّجُلَ؟
قالَ : يَا ابنَ رَسولِ اللّهِ حَظَرَ ۶ فيما بَينَكَ وبَينَ المِحرابِ .

1.الكافي: ج ۱ ص ۱۳۸ ح ۳ ، كشف الغمّة: ج ۳ ص ۱۷۶ ، التوحيد: ص ۶۱ ح ۱۸ نحوه وكلّها عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار الأنوار: ج ۴ ص ۲۹۰ ح ۲۱ .

2.جمال الاُسبوع : ص ۲۲۱ عن وهب بن منبه والحسن البصري والإمام الصادق عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰۲ ح ۶۹۳ ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۸۱ كلاهما في دعاء إدريس عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۵۸ ح ۱۴ .

3.جمال الاُسبوع : ص ۲۲۲ عن وهب بن منبه والحسن البصري والإمام الصادق عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰۲ ح ۶۹۳ ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۸۲ كلاهما في دعاء إدريس عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۰ ص ۵۸ ح ۱۴ .

4.البلد الأمين : ص ۴۰۵ ، بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۳۸۸ .

5.بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۲۲۳ ح ۳ نقلاً عن الدروع الواقية .

6.كل من حظر بينك و بين شيء فقد حظره عليك، وكل شيء حجز بين شيئين فهو حجاز وحِظار (ترتيب العين : ص ۱۸۶) .


موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
78

ونطقت الأَحاديث بتفاوت قرب اللّه وقرب الكائنات الأُخرى ، ونفت عن اللّه سبحانه لوازم قرب المخلوقات بعضها إِلى البعض الآخر . بناءً على هذا ، في الوقت الذي لا ينسجم قرب المخلوقات بعضها من بعض مع بعدها وتعالي أَحدها على الآخر ، وكذلك ما يستلزمه قرب المخلوقات من الالتصاق والملابسة ، فإنّ قرب اللّه هو في عين بُعده ومصحوب بالتعالي وبلا التصاق وملابسة ومداناة .
والنقطة المهمّة في صفة «القريب» هي أَنّ القرب صنفان:
صنف تكوينيّ : من جهة أَنّ قربه سبحانه من الموجودات الأُخرى لا يتفاوت ، وأَنّه قريب منها بقياس واحد ، وقد جاء في الأَحاديث :
«اِستَوى في كُلِّ شَيءٍ فَلَيسَ شَيءٌ أَقرَبَ إِلَيهِ مِن شَيءٍ»۱ .
وصنف تشريعيّ معنويّ : ومن هذه الجهة هو سبحانه أَقرب إِلى المؤمنين من الملحدين ، والعباد ، بمقدار الإيمان والأَعمال يتقرّبون إِلى اللّه تعالى .

55 / 1

قَريبٌ في بُعدِهِ

۵۱۰۲.الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفَةِ اللّهِ جَلَّ و عَلا ـ: قَريبٌ في بُعدِهِ ، بَعيدٌ في قُربِهِ . ۲

۵۱۰۳.الكافي عن أبي الحسن۳ عليه السلام : نَأى في قُربِهِ وقَرُبَ في نَأيِهِ ؛ فَهُوَ في نَأيِهِ قَريبٌ ،

1.البقرة : ۲۱۴ ، الأعراف : ۵۶ .

2.الكافي : ج ۱ ص ۸۵ ح ۲ ، التوحيد : ص ۲۸۵ ح ۲ ، المحاسن : ج ۱ ص ۳۷۳ ح ۸۱۸ ، بحار الأنوار : ج ۳ ص ۲۷۰ ح ۸ .

3.لم يُعلَم أنّ أبا الحسن عليه السلام هنا هل هو الإمام الرضا أو الإمام الكاظم أو الإمام الهادي عليهم السلام ، وذلك لاختلاف الرجاليّين في الفتح بن يزيد الجرجاني وهل انّه من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهماالسلام ، أو أنّه من أصحاب الإمامين الرضا والهادي عليهماالسلام (لمزيد من الإطّلاع راجع : تنقيح المقال : ج ۲ ص ۲ من أبواب الفاء) .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الإسلاميّة ج5
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالث
عدد المشاهدين : 85514
الصفحه من 382
طباعه  ارسل الي