257
منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله

7 / 2 . التَّحميدُ للّهِِ وَالصَّلاةُ عَلى رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله

۱۴۹۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيهِ بِحَمدِ اللّهِ وَالصَّلاةِ عَلَيَّ فَهُوَ أقطَعُ أبتَرُ ، مَمحوقٌ مِن كُلِّ بَرَكَةٍ . ۱

7 / 3 . الوُضوحُ فِي الكَلامِ

الكتاب

« وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * يَفْقَهُواْ قَوْلِى » . ۲

الحديث

۱۵۰۰.سنن أبي داوود عن عائشة :كانَ كَلامُ رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله كَلاما فَصلاً ؛ يَفهَمُهُ كُلُّ مَن سَمِعَهُ . ۳

۱۵۰۱.الإمام الحسن عليه السلام عَن هِندِ بنِ أبي هالَةَ التَّميمِيِـ وكانَ وَصّافا لِحِليَةِ النَّبِيِ صلى الله عليه و آله ـ: كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ... يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ فَصلاً ، لا فُضولَ فيهِ ولا تَقصيرَ . ۴

7 / 4 . التَّلويحُ في ما لا يَنبَغِي التَّصريحُ بِهِ

۱۵۰۲.سنن أبي داوود عن عائشة :كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيءُ لَم يَقُل : «ما بالُ فُلانٍ يَقولُ ؟ !» ، ولكِن يَقولُ : «ما بالُ أقوامٍ يَقولونَ كَذا وكَذا ؟ !» . ۵

7 / 5 . مُراعاةُ أهلِيَّةِ المُخاطَبِ

۱۵۰۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ ، فَقالَ : يا بَني إسرائيلَ ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها ، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم . ۶

۱۵۰۴.عنه صلى الله عليه و آله :واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ . ۷

7 / 6 . مُراعاةُ طاقَةِ المُخاطَبِ

۱۵۰۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لاتُحَدِّثُوا النّاسَ بِما لايَعرِفونَ ؛ أتُحِبّونَ أن يُكَذَّبَ اللّهُ ورَسولُهُ ؟ ! ۸

7 / 7 . مُراعاةُ نَشاطِ المُخاطَبِ

۱۵۰۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّي لَأَتَخَوَّلُكُم بِالمَوعِظَةِ تَخَوُّلاً ؛ مَخافَةَ السَّأمَةِ عَلَيكُم . ۹

۱۵۰۷.مسند ابن حنبل عن قيس بن أبي حازم عن أبيه :رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَخطُبُ وأنَا فِي الشَّمسِ ، فَأَمَرَني فَحَوَّلتُ إلَى الظِّلِّ . ۱۰

معرفة المخاطب في التبليغ

الحاجة الأساسيّة التي تسبق أيّة خطّة تبليغيّة هي معرفة المخاطب ؛ فإن لم يكن المبلّغ على معرفة بمدى الاستيعاب الفكري والنفسي للمخاطب ، ولم تكن لديه معلومات كافية عن حالته الذهنيّة والنفسيّة ، ومدى تأثّره ، والحواجز التي تحول دون تقبّله لكلام المبلّغ ، فلا يمكن أن تكون لديه خطّة صحيحة حول التبليغ .

1.كنز العمّال : ج ۱ ص ۵۵۸ ح ۲۵۱۰ .

2.طه : ۲۷ و ۲۸.

3.سنن أبي داوود : ج ۴ ص ۲۶۱ ح ۴۸۳۹ .

4.معاني الأخبار : ص ۸۱ ح ۱ .

5.سنن أبي داوود : ج ۴ ص ۲۵۰ ح ۴۷۸۸ .

6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۴۰۰ ح ۵۸۵۸ .

7.سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۸۱ ح ۲۲۴.

8.الغيبة للنعماني : ص ۳۴ ح ۲.

9.الأمالي للطوسي : ص ۴۹۱ ح ۱۰۷۷.

10.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۳۶۲ ح ۱۸۳۳۳.


منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله
256

وتَقومُ أحيانا . ۱

۱۴۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المؤمنِ كمَثَلِ الزَّرعِ ، لا تَزالُ الرِّياحُ تَفيؤهُ ، ولا يَزالُ المؤمنُ يُصيبُهُ بَلاءٌ ، ومَثَلُ المنافِقِ مَثَلُ الشَّجَرَةِ الأرْزِ، لا تَهتَزُّ حتّى تُستَحصَدَ . ۲

6 / 5 . مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ

۱۴۹۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المؤمنِ وأخيهِ كمَثَلِ الكَفَّينِ تُنَقّي أحَدُهُما ۳ الاُخْرى . ۴

۱۴۹۳.عنه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ المؤمنِينَ في تَوادِّهِم وتَراحُمِهِم وتَعاطُفِهِم مَثَلُ الجَسَدِ ؛ إذا اشتَكى مِنهُ عُضوٌ تَداعى لَهُ سائرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمّى . ۵

6 / 6 . مَثَلُ الصّلواتِ الخمسِ

۱۴۹۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ الصّلواتِ الخَمسِ كمَثَلِ نَهرِ جارٍ عَذبٍ على بابِ أحَدِكُم يَغتَسِلُ فيهِ كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرّاتٍ ، فما يُبْقي ذلكَ مِن الدَّنَسِ. ۶

6 / 7 . مَثَلُ المُنفِقِ في سبيلِ اللّهِ عز و جل

الكتاب

« مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَ لَهُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنـبُلَةٍ مِّاْئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَـعِفُ لِمَن يَشَآءُ وَاللَّهُ وَ سِعٌ عَلِيمٌ » . ۷

الحديث

۱۴۹۵.صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَثَلُ البَخيلِ والمُتَصَدِّقِ مَثَلُ رجُلَينِ علَيهِما جُنّتانِ مِن حَديدٍ ؛ إذا هَمَّ المُتَصدِّقُ بصَدَقَةٍ اتّسَعَت علَيهِ حتّى تُعَفِّي أثَرَهُ ، وإذا هَمَّ البَخيلُ بصَدَقَةٍ تَقلّصَت علَيهِ ، وانضَمّت يَداهُ إلى تَراقيهِ ، وانقَبَضت كُلُّ حَلقَةٍ إلى صاحِبَتِها قالَ فسَمِعتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يقولُ : فيَجهَدُ أن يُوَسِّعَها فلا يَستَطيعُ . ۸

6 / 8 . مَثَلُ الّذي يَعودُ في عَطيّتهِ

۱۴۹۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنّ مَثَلَ الّذي يَعودُ في عَطِيَّتِهِ كمَثَلِ الكَلبِ ؛ أكَلَ حتّى إذا شَبِعَ قاءَ ، ثُمّ عادَ في قَيئهِ فأكَلَهُ ! ۹

۱۴۹۷.عنه صلى الله عليه و آله :لَيسَ لَنا مَثَلُ السُّوءِ ، العائدُ في هِبَتِهِ كالكَلبِ يَعودُ في قَيئهِ . ۱۰

الفصل السّابع : آداب التّبليغ

7 / 1 . الاِفتِتاحُ بِالبَسمَلَةِ

۱۴۹۸.مسند ابن حنبل عن أبي هريرة :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كُلُّ كَلامٍ أو أمرٍ ذي بالٍ لا يُفتَحُ بِذِكرِ اللّهِ عز و جل فَهُوَ أبتَرُ ـ أو قالَ : أقطَعُ ـ . ۱۱

1.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۴۷ ح ۷۳۰.

2.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۱۵۰ ح ۲۸۶۶.

3.كذا في المصدر ، والصحيح : «إحداهما» .

4.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۵۴ ح ۷۶۵.

5.كنز العمّال : ج ۱ ص ۱۴۹ ح ۷۳۷.

6.كنز العمّال : ج ۷ ص ۲۹۱ ح ۱۸۹۳۱.

7.البقرة : ۲۶۱ .

8.صحيح مسلم : ج ۲ ص ۷۰۹ ح ۷۷ .

9.كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۶۳۸ ح ۴۶۱۶۳.

10.كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۶۳۹ ح ۴۶۱۶۷.

11.مسند ابن حنبل: ج ۳ ص ۲۸۱ ح ۸۷۲۰.

  • نام منبع :
    منتخب حكم النبيّ الأعظم صلّى الله عليه و آله
    المساعدون :
    خوش نصیب، مرتضی؛ لجنة من المحققين
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    مشعر
    مکان النشر :
    قم
    تاریخ النشر :
    1430 ق / 1388 ش
    الطبعة :
    الاولى
عدد المشاهدين : 230495
الصفحه من 604
طباعه  ارسل الي