323
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج6

۵۷۲۳.الإمام الصادق عليه السلام :كانَ عَلِيٌّ عليه السلام يَقولُ : لَوِ اختَصَمَ إلَيَّ رَجُلانِ فَقَضَيتُ بَينَهُما ، ثُمَّ مَكَثا أحوالاً كَثيرَةً ، ثُمَّ أتَياني في ذلِكَ الأَمرِ لَقَضَيتُ بَينَهُما قَضاءً واحِدا ؛ لِأَنَّ القَضاءَ لا يَحولُ ولا يَزولُ أبَدا ۱ .

۵۷۲۴.الإمام الباقر عليه السلام :لَيسَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ حَقٌّ ولا صَوابٌ ، ولا أحَدَ مِنَ النّاس يَقضي بِقَضاءِ حَقٍّ إلّا ما خَرَجَ مِنّا أهلَ البَيتِ ، وإذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ كانَ الخَطَأُ مِنهُم ، وَالصَّوابُ مِن عَلِيٍّ عليه السلام ۲ .

۵۷۲۵.عنه عليه السلام :إنَّهُ لَيسَ عِندَ أحَدٍ مِن حَقٍّ ولا صَوابٍ ، ولَيسَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَقضي بِقَضاءٍ يُصيبُ فيهِ الحَقَّ إلّا مِفتاحُهُ عَلِيٌّ ، فَإِذا تَشَعَّبَت بِهِمُ الاُمورُ كانَ الخَطَأُ مِن قِبَلِهِم وَالصَّوابُ مِن قِبَلِهِ ـ أو كَما قالَ ـ ۳ .

۵۷۲۶.عنه عليه السلام :لا أحَدَ مِنَ النّاسِ يَقضي بِحَقٍّ ولا عَدلٍ إلّا ومِفتاحُ ذلِكَ القَضاءِ وبابُهُ وأوَّلُهُ وسَنَنُهُ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ۴ .

۵۷۲۷.الإمام الصادق عليه السلام :ما رَأَيتُ عَلِيّا عليه السلام قَضى قَضاءً إلّا وجَدتُ لَهُ أصلاً فِي السُّنَّةِ ۵ .

راجع : ج 2 ص 505 (السياسة القضائيّة) .

1.الأمالي للمفيد : ص۲۸۷ ح۵ ، بشارة المصطفى : ص۲۵۴ كلاهما عن الحسن بن ظريف ، الأمالي للطوسي : ص۶۴ ح۹۴ عن الحسن بن طريف .

2.الكافي : ج۱ ص۳۹۹ ح۱ ، بصائر الدرجات : ص۵۱۹ ح۴ كلاهما عن محمّد بن مسلم .

3.بصائر الدرجات : ص۵۱۹ ح۲ عن محمّد بن مسلم ، بحار الأنوار : ج۲ ص۹۵ ح۳۵ .

4.الأمالي للمفيد : ص۹۶ ح۶ ، المحاسن : ج۱ ص۲۴۳ ح۴۴۸ وفيه «سببه» بدل «سننه» وكلاهما عن محمّد بن مسلم وراجع بصائر الدرجات : ص۵۱۹ ح۳ .

5.الأمالي للمفيد : ص۲۸۶ ح۵ ، بشارة المصطفى : ص۲۵۴ كلاهما عن الحسن بن ظريف ، الأمالي للطوسي : ص۶۴ ح۹۴ عن الحسن بن طريف .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج6
322

۵۷۲۰.عنه عليه السلام :بَعَثَني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلَى اليَمَنِ قاضِيا ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، تُرسِلُني وأنَا حَديثُ السِّنِّ ولا عِلمَ لي بِالقَضاءِ ؟ فَقالَ : «إنَّ اللّهَ سَيَهدي قَلبَكَ ، ويُثَبِّتُ لِسانَكَ ؛ فَإِذا جَلَسَ بَينَ يَدَيكَ الخَصمانِ فَلا تَقضِيَنَّ حَتّى تَسمَعَ مِنَ الآخَرِ كَما سَمِعتَ مِنَ الأَوَّلِ ؛ فَإِنَّهُ أحرى أن يَتَبَيَّنَ لَكَ القَضاءُ» ، قالَ : فما زِلتُ قاضِيا ـ أو : ما شَكَكتُ في قَضاءٍ بَعدُ ـ ۱ .

1 / 3

إحاطَتُهُ بِالقَضاءِ

۵۷۲۱.الإمام عليّ عليه السلام :وَاللّهِ لَو ثُنِيَت لِيَ الوِسادَةُ لَقَضَيتُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بِتَوراتِهِم ، وبَينَ أهلِ الإِنجيلِ بِإِنجيلِهِم ، وبَينَ أهلِ الزَّبورِ بِزَبورِهِم ، وبَينَ أهلِ القُرآنِ بِقُرآنِهِم ۲ .

۵۷۲۲.عنه عليه السلام :لَو ثُنِيَ لِيَ الوِسادُ لَحَكَمتُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بِتَوراتِهِم ، وبَينَ أهلِ الإِنجيلِ بِإِنجيلِهِم ، وأهلِ الزَّبورِ بِزَبورِهِم ، وأهلِ القُرآنِ بِقُرآنِهِم ، حَتّى يَزهَرَ كُلُّ كِتابٍ مِن هذِهِ الكُتُبِ ويَقولُ : يا رَبِّ إنَّ عَلِيّا قَضى بِقَضائِكَ ۳ .

1.سنن أبي داوود : ج۳ ص۳۰۱ ح۳۵۸۲ ، السنن الكبرى : ج۱۰ ص۲۳۶ ح۲۰۴۸۷ ، مسند ابن حنبل : ج۱ ص۲۳۶ ح۸۸۲ ، الطبقات الكبرى : ج۲ ص۳۳۷ كلاهما نحوه وكلّها عن حنش ، كنز العمّال : ج۶ ص۱۰۳ ح۱۵۰۳۶ ؛ مسند زيد : ص۲۹۴ نحوه .

2.الأمالي للطوسي : ص۵۲۳ ح۱۱۵۹ ، بشارة المصطفى : ص۲۱۶ وليس فيه «وبين أهل الزبور بزبورهم» وكلاهما عن المجاشعي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۵۵ ، الاحتجاج : ج۱ ص۶۲۵ ح۱۴۵ ، الاُصول الستّة عشر : ص۴۰ ، تفسير فرات : ص ۱۸۸ ح۲۳۹ ، تفسير الحبري : ص۲۷۷ ح۳۶ ، العمدة : ص۲۰۸ ح۳۲۱ والأربعة الأخيرة عن زاذان ، شرح الأخبار : ج ۲ ص۳۱۱ ح۶۳۹ ؛ ينابيع المودّة : ج۱ ص۲۱۶ ح۲۸ وليس فيهما «وبين أهل الزبور بزبورهم» ، تذكرة الخواصّ : ص۱۶ ، شواهد التنزيل : ج۱ ص۳۶۶ ح۳۸۴ كلاهما عن زاذان نحوه وراجع تفسير العيّاشي : ج۱ ص۱۵ ح۳ وبصائر الدرجات : ص۱۳۲ ـ ۱۳۴ .

3.الإرشاد : ج۱ ص۳۵ عن الأصبغ بن نباتة ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۳۸ عن ابن أبي البختري فمن ستّة طرق ، وابن المفضّل من عشرة طرق ، وإبراهيم الثقفي من أربعة عشر طريقا ؛ شرح نهج البلاغة : ج۲۰ ص۲۸۳ ح۲۴۲ نحوه .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج6
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 156382
الصفحه من 496
طباعه  ارسل الي