53
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3

وَالمارِقينَ ، فَقُلنا : يا رَسولَ اللّهِ ، أمَرتَنا بِقِتالِ هؤُلاءِ، فَمَعَ مَن ؟
قالَ : مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ، مَعَهُ يُقتَلُ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ ۱ .

7 / 3

حُذَيفَةُ

۲۰۵۱.فتح الباري عن زيد بن وهب :بَينا نَحنُ حَولَ حُذَيفَةَ إذ قالَ : كَيفَ أنتُم وقَد خَرَجَ أهلُ بَيتِ نَبِيِّكُم صلى الله عليه و آله فِرقَتَينِ يَضرِبُ بَعضُهُم وُجوهَ، بَعضٍ بِالسَّيفِ ؟ فَقُلنا : يا أبا عَبدِ اللّهِ، وإنَّ ذلِكَ لَكائِنٌ ؟! فَقالَ بَعضُ أصحابِهِ : يا أبا عَبدِ اللّهِ، فَكَيفَ نَصنَعُ إن أدرَكنا ذلِكَ الزَّمانَ ؟ قالَ : اُنظُرُوا الفِرقَةَ الَّتي تَدعو إلى أمرِ عَلِيٍّ فَالزَموها، فَإِنَّها عَلىَ الهُدى ۲ .

7 / 4

عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ

۲۰۵۲.الاستيعاب عن عبد اللّه بن عمر :ما آسى عَلى شَيءٍ إلّا أنّي لَم اُقاتِل مَعَ عَلِيٍّ رضى الله عنهالفِئَةَ الباغِيَةَ ! ۳

۲۰۵۳.المستدرك على الصحيحين عن الزهري :أخبَرَني حَمزَةُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ أنَّهُ بَينَما هُوَ جالِسٌ مَعَ عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ إذ جاءَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ العِراقِ فَقالَ : يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ : إنّي وَاللّهِ لَقَد حَرَصتُ أن أتَسَمَّتَ بِسَمتِكَ وأقتَدِيَ بِكَ في أمرِ فُرقَةِ النّاسِ ، وأعتَزِلَ الشَّرَّ مَا استَطَعتُ ، وإنّي أقرَأُ آيَةً مِن كِتابِ اللّهِ مُحكَمَةً قَد

1.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۷۱ ح۹۰۴۳ ، اُسد الغابة : ج۴ ص۱۰۸ ح۳۷۸۹ ، المناقب للخوارزمي : ص۱۹۰ ح۲۲۴ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۰۶ ، فرائد السمطين : ج۱ ص۲۸۱ ح۲۲۰ .

2.فتح الباري : ج۱۳ ص۵۵ ، مجمع الزوائد : ج۷ ص۴۷۷ ح۱۲۰۳۲ ؛ شرح الأخبار : ج۱ ص۴۰۳ ح۳۵۴ عن محمّد بن إسماعيل بن أبان يرفعه .

3.الاستيعاب : ج۳ ص۸۳ ح۱۶۳۰ ، اُسد الغابة : ج۴ ص۱۰۹ الرقم ۳۷۸۹ ؛ علل الشرائع : ص۲۲۲ نحوه .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
52

قاتَلتُ النّاكِثينَ ، وقاتَلتُ القاسِطينَ ، وأنَا مُقاتِلٌ إن شاءَ اللّهُ المارِقين؛ بالشَّعَفاتِ، بِالطُّرُقاتِ، بِالنَّهراواتِ ۱ ؛ وما أدري ما هُم ! ۲

۲۰۴۹.تاريخ بغداد عن علقمة والأسود :أتَينا أبا أيّوبَ الأنصارِيَّ عِندَ مُنصَرَفِهِ مِن صِفّينَ، فَقُلنا لَهُ : يا أبا أيّوبَ ! إنَّ اللّهَ أكرَمَكَ بِنُزولِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله وبِمَجيءِ ناقَتِهِ؛ تَفَضُّلاً مِنَ اللّهِ وإكراما لَكَ حَتّى أناخَت بِبابِكَ دونَ النّاسِ ، ثُمَّ جِئتَ بِسَيفِكَ عَلى عاتِقِكَ تَضرِبُ بِهِ أهلَ لا إلهَ إلَا اللّهُ ؟!
فَقالَ : يا هذا ! إنَّ الرّائِدَ لا يَكذِبُ أهلَهُ ، وإنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أمَرَنا بِقِتالِ ثَلاثَةٍ مَعَ عَلِيٍّ : بِقِتالِ النّاكِثينَ وَالقاسِطينَ وَالمارِقينَ .
فَأَمَّا النّاكِثونَ : فَقَد قابَلناهُم ۳ ؛ أهلُ الجَمَلِ طَلحَةُ وَالزُّبَيرُ.
وأمَّا القاسِطونَ : فَهذا مُنصَرَفُنا مِن عِندِهِم ـ يَعني مُعاوِيَةَ وعَمرا ـ .
وأمّا المارِقونَ : فَهُم أهلُ الطَّرفاواتِ، وأَهلُ السُّعَيفاتِ، وأَهلُ النُّخَيلاتِ، وأَهلُ النَّهرَواناتِ؛ وَاللّهِ ما أدري أينَ هُم ! ولكِن لابُدَّ مِن قِتالِهِم إن شاءَ اللّهُ ۴ .

7 / 2

أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ

۲۰۵۰.تاريخ دمشق عن أبي سعيد الخدري :أمَرَنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِقِتالِ النّاكِثينَ وَالقاسِطين

1.كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «بالنهروانات» كما في تاريخ دمشق وغيره.

2.المعجم الكبير : ج۴ ص۱۷۲ ح۴۰۴۹ ، اُسد الغابة : ج۴ ص۱۰۸ ح۳۷۸۹ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۷۳ كلاهما عن مخنف بن سليم ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۰۷ عن مخنف بن سليمان ، كفاية الطالب : ص۱۶۹ ؛ شرح الأخبار : ج۱ ص۳۳۹ ح۳۰۹ عن أبي مخنف وكلّها نحوه .

3.في تاريخ دمشق والدراية والنهاية: «قاتَلناهم» بدل «قابلناهم».

4.تاريخ بغداد : ج۱۳ ص۱۸۶ ح۷۱۶۵ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۷۲ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۰۷ وراجع شرح نهج البلاغة : ج۳ ص۲۰۷ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ ج3
    المساعدون :
    الطباطبائي، السيد محمد كاظم؛ الطباطبائي نجاد، السيد محمود
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الثانية
عدد المشاهدين : 149057
الصفحه من 670
طباعه  ارسل الي